中国文化趋势长沙民俗文化有哪些？长沙的古代名人

　　郭嵩焘，1818到1891，活了七十三岁，原为曾国藩幕僚，厥后升任广东巡抚，驻英公使，是中国首位驻外使节，职业交际家。郭嵩焘阻挡以蛮夷对待其时的西洋列国，认可”他们也有二千年的文化，固然其文化并不是精美绝伦，但从团体上却要优于中国文化。“ 郭嵩焘突破了其时束厄局促人们思惟的传统的“夷夏观”、“体用观”、“道器观”、“本末观”等等，其思惟，在“西学东渐“中阐扬了主动感化，为厥后兴旺鼓起的维新变法思潮开了先河长沙民风文明有哪些。

　　1879年，解聘返国，曾纪泽接任。郭回到湘阴，过着退休糊口，不外，不断与李鸿章连结着联络，同时，他写下了回想录《使西纪程》。郭嵩焘由于去过欧洲，坦荡了眼界，因而思惟远比当经常人等开放、新潮长沙民风文明有哪些。

　　夏原吉的功劳之一，是管理了太湖水灾中国文明趋向，使得江南姑苏府、淞江府一带，农田大得水利，变成鱼米之乡。

　　夏原吉父亲早逝，幸亏他年幼聪敏，据《湘阴县志》纪录中国文明趋向，明初湘阴有两位年高德劭的教谕史九韶、郑隐菊，夏原吉前后拜二报酬师，进修吃苦，“群籍靡欠亨，尤精《诗》、《年龄》”。十六岁时，因为家贫，夏原吉开端在乡下私塾做教谕长沙民风文明有哪些，取束修，资养家庭。二十岁时，1388年，他考入县学。1390年，夏原吉因精晓《诗经》，由湖广省乡荐，进入国子监，从而平步青云，成为国度中枢的秘书人材。

　　夏原吉被选入宫中誊写制诰，他学问端方，干事松散中国文明趋向，明太祖瞥见后，十分喜好，升授他为户部主事。夏原吉地点的部分事件烦琐，但他都处置得有条不紊。

　　1422年，朱棣亡，太子朱高炽，间接跑到狱中，立刻将夏原吉放出。夏原吉又成为仁宣两朝的乱世之臣，施助饥民，减省赋役，使得汗青上呈现“仁宣之治”。

　　元末，疫病盛行，生灵涂炭，江西的一个穷墨客夏时敏，带着老婆廖氏，从江西漂泊到湖南湘阴，到湘阴后，做了教书师长教师，固然支出菲薄，却也能聊以生活，因而，持续生了夏原吉兄弟三人。

　　教了几年书以后，1873年，因军机大臣文祥保举，再度出山，任福建按察使，打点洋务。光绪年间，1876年，远赴英国，成立使馆，任驻英公使。

　　郭嵩焘于同治年间，1863年，代办署理广东巡抚，1866年，因与两广总督瑞麟反面，而罢官回湖南教书，在长沙城南书院讲学，此时他已年近半百。

　　不外，相处工夫长了，也会烦，朱棣末期，1421年，他又想出征漠北，可是，此时曾经是国库空虚，生灵涂炭，夏原吉因而阻挡，朱棣遂将夏原吉坐牢。

　　洞庭湖，号称”八百里洞庭“，七十年月，收音机里常常能够听到何纪光演唱的、有着浓重湖熏风味的《洞庭鱼米乡》：“洞庭啊湖上哟，好风哟光哎！春风哟吹送啊稻花哟香哎。千张啊白帆啊，盖湖哟面哎，金丝哟鲤鱼哟装满哟舱哎长沙民风文明有哪些！”

　　朱棣篡位后，需求新的文臣，因而，先是汲引夏原吉为户部左侍郎，这还不敷中国文明趋向，痛快汲引为户部尚书，命他掌管治水，并办理财务。

　　建文帝在位时期，自有他的一套班子，夏原吉未受重用，虽升任户部右侍郎，但不断被派在外埠巡查，阔别南京朝廷。

　　左宗棠，1812到1885，陕甘总督，活了七十三岁，他的不朽功劳，是安定陕甘回乱中国文明趋向，光复天山南北。晚清名流中，左宗棠远高于曾国藩李鸿章。左宗棠湘军，与曾国藩湘军，判然不同，曾国藩湘军，在攻占南京后，鼎力大举掳掠贪污，而左宗棠湘军，十分廉洁，其爱将刘锦棠，退休回籍后，居然无钱请保母，整天被婶子罗唆叱骂。而与凋射的李鸿章淮军比拟，左宗棠天然胜出，李鸿章主意抛却天山南北，在这一点上，左比李更是较着超出跨越一筹。

　　岳阳市，是湖南省最北面的一个市，其各市县：岳阳市以范仲淹的《岳阳楼记》而著名；汨罗县是现代罗国地点地，境内有汨水、罗水，交汇为汨罗江中国文明趋向，屈原在此投江；而湘阴县则有夏原吉、左宗棠、郭嵩焘等汗青名流。