长沙梅溪湖国际文化醴陵特色文化2023年11月3日

　　王谢望族之间的攀亲也非常遍及，如胡林翼为陶澍的半子，左宗棠与陶澍、柳午亭与李肖聃系后代亲家，曹典球、丁鹏翥，曾国藩、聂缉椝，黄天然、郑敦允，沈荩、周凤九两家也有攀亲干系；杨昌济是毛泽东的岳父，熊瑾玎为廖沫沙的岳父，何键系李觉、汤飞凡的岳父等等，不堪列举。除支属干系外，另有师生干系、部下干系，他们之间互相鼓励，互相扶携提拔，也增进了人材群体的构成。

　　辛亥反动又是湖南人打头阵。联盟会的创会元老79人，湖南占其25％，达20人，此中黄兴、宋教仁、陈天华是主将。1905年联盟会建立的头两年，有会员979人，湖南158人，占16％，是入会人数最多的省分。在颠覆清王朝的奋斗中和厥后的反袁护国奋斗中，很多长沙志士为国舍身，如蒋翊武、刘道1、陈天华、禹之谟、焦达峰、陈作新、黄兴、蔡锷等，他们都长逝在长沙岳麓山的苍松翠柏当中。孙中山在批评湘籍志士时说：“反动军用一小我私家去打一百小我私家，像如许的战役，长短常的战役，不克不及够常实际。像如许不克不及够常实际的事，是湖南人做出来的。”

　　到近代，湖湘经世学派开展到了顶峰。魏源首开晚世民风，在学术上再起今文经学，打陈旧汉学板块而为新学；在政治上首倡“师夷长技以制夷”，使湖湘学风为之一变，新风骤起。正如王闿运评曰，湖南“嘉道当前，人彦辈出，始洗蛮风”。

　　第四，家属、血缘干系以致桑梓之情既为人材的脱颖而出营建了气氛，又为人材群体的构成编织了纽带。近代长沙各小我私家材群体内部的亲密干系常以家属、血缘为其纽带，呈现浩瀚名流家属世家。兄弟、父子、叔侄、岳婿、伉俪等都是名流的状况触目皆是。如江忠源、江忠濬、江忠济、江忠淑，贺长龄、贺熙龄，曾国藩、曾国荃，郭嵩焘、郭崑焘，刘揆1、刘道一，范源濂、范旭东，唐生智、唐生明，鲁涤平、鲁荡平兄弟；何凌汉、何绍基，曾国藩、曾纪泽，谭继洵、谭嗣同醴陵特征文明，谭钟麟醴陵特征文明、谭延闿，周凤9、周光召父子；刘坤1、刘长佑叔侄；欧阳中鹄、欧阳予倩，沈荩、沈其震祖孙；蔡和森、蔡畅兄妹等等，所在多有。还呈现很多的名流家庭，如湘潭黎氏八兄弟个个才华盖世，尤以黎锦熙、黎锦晖名望更大；浏阳黎氏三兄弟黎鳌长沙梅溪湖国际文明、黎介寿、黎磊石均成为中国工程院院士；长郡中学出名的“三李”李薰、李苾、李芬，厥后别离成为我国出名的金属物理学、电子学和铁道桥梁专家。

　　近代湖湘人士的经世希望为什么云云激烈，与湖南人的性情有关醴陵特征文明。关于湖南人的性情，《史记》称其“骠悍”，《隋书》谓之“劲悍决烈”，陈宝箴曰“好胜尚气”，长沙人章士钊亦云“好持其理之所自大，而行其心之所能安；势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也”。到近代，湖南人的这类性情特性尤其凸起。湘军以墨客领军，却勇于“拔硬寨” “打死仗”；维新期间，谭嗣同高呼“流血请自嗣同始”，唐才常豪言“敢犯全国之不韪，负全国之恶名，粉骨齑身”；辛亥反动期间，陈天华蹈海以誓先人，黄兴断指犹战，宋教仁献身宪政，禹之谟遗言遗书曰“躯壳死耳，我志长存”，蔡锷倡言“为四千万人争品德”。这统统都表白湖南人的确具有一种卓厉敢死、刚毅笃实的特别性情。汗青证实，大凡湖南人只需认准了一个目的，有了一种思惟主意，就不会随便改动，这不克不及不说是长沙名流辈出的一个特别的缘故原由。

　　清末维新活动，湖南是最开民风的省分。多量热血青年会萃省会长沙，在湖南巡抚陈宝箴的撑持下，开学会、兴书院、办报纸、辟轮运、建工场，搞得大张旗鼓。维新志士中救国最坚决、最富捐躯肉体的是长沙人，谭嗣同、唐才常、沈荩、林圭等都为救国图强而壮烈捐躯。

　　湖南人材之盛、长沙人材之盛，只是近一百多年来才有的征象。纵观汗青上很长一个期间，湖南并不是出人材的处所。《中国历代名流辞书》收1840年前历代名流3005人，湖南人唯一23位，连百分之一都不到。这从湘军兴起当前的神态构成十分明显的比较。以《辞海》为据，近代中国政治人物中，湖南籍人士44人，居天下之首；次为广东，38人；再次浙江，22人。当代中国政治人物，湖南63人；第二位为广东44人；第三位为四川，40人。为何湖南、长沙从19世纪中叶开端出现多量名流？

　　从长沙城南书院走进来的张百熙成为清末新政期间的管学大臣和京师大书院的开创人。1903年，张百熙《奏定书院章程》，拟成各级普黄历院、师范书院、实业书院和仕学馆、译学馆等各种书院章程和《家庭教诲法》《任用教员章程》《实业书院公则》《各书院办理公则》《学务纲领》等文件，此乃对我国近代黉舍教诲发生了严重影响的“癸卯学制”。

　　在经世致用学风的陶冶之下，三湘大地人材屡见不鲜。虽然差别人材群体的政治主意能够悬殊，而重视经世致用则是他们的配合之点。在这类学风的影响下，长沙学子热中于投身社会政治举动，有很多人成为社会之干才，国度之栋梁，并因而对中国汗青发生了宏大影响。

　　第三，20世纪初的留学潮为长沙培养了多量人材。19世纪末20世纪初，多量中国门生为了追求救国救民之路，纷繁东渡日本留学，在此十余年工夫里，掀起了一个留日活动飞腾。在这一飞腾中，湖南是留日门生人数最多的省分之一，而长沙则是留日活动的中间。1902年（清光绪二十八年）初，湖南抚院初次官费调派门生12人赴日留学，此中长沙学子占去10人。1903年后实施官费、私费并举，留日门生人数再度增长。到1904年湖南留日门生达373人，占天下留日门生的11％强。至1910年（宣统二年），湖南官费留门生达211人。近代名流有很多留日门生，如黄兴、陈天华、禹之谟、林圭、秦力山、周震鳞、焦达峰、蔡锷、仇鳌、章士钊、胡元倓、朱剑凡、何炳麟、孔昭绶、易培基、杨昌济、范旭东、徐挺拔、欧阳予倩、田汉、杨树达等等。

　　近代以来，湖湘人材以携手而起、结群而强著称于世。前后出现六大影响中国政治历程的人材群体：以陶澍、魏源、贺长龄等为代表的经学主变派；以曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼、郭嵩焘等为代表的理学经世派（湘军团体）；以谭嗣同、唐才常、沈荩、林圭、杨毓麟、熊希龄等为代表的资产阶层（戊戌）维新派；以黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁、蒋翊武、焦达峰等为代表的资产阶层（辛亥）反动派；以谭延闿、杨度、刘人熙、龙璋、符定一等为代表的君主立宪派；和以毛泽东、蔡和森、何叔衡、张昆弟、刘少奇等为代表的无产阶层反动派。各小我私家材群体内的成员，在政治上、学术上概念比力靠近，互相间来往亲密。这一茬又一茬的人材群体在中国近代社会舞台上饰演了各自的脚色，作出了各自的奉献。

　　长沙晚期的社会科学家周鲠生、金岳霖、杨东莼、刘佛年等都曾留学西欧或日本。科技界名流中的留门生更加遍及，晚期湘籍两院院士57人中有30位留门生，占53％。

　　起首，心忧全国、经邦济世的弘远理想是培养长沙近代人材辈出的次要动因。近代长沙名流，大多担当嘉道湘籍经世派之传统，崇尚南宋理学中的湖湘学派。湖湘学派的一个明显特性，就是把传习理学的学术教诲举动同经邦济世、抒难救难的激烈经世希望严密分离在一同，阻挡为学“不充适用的”“冬烘”学风，而主意“知晓时务物理”，“留神经济之学”；在知与行的干系上，重行的感化，夸大致知力行，知行互发。明末清初，王夫之又把经世思惟推上了—个新的高度。

　　1919—1920年前后的赴法勤工俭学活动中，又是湖南居天下之冠。1919年3月17日，首批大范围的赴法勤工俭学门生从上海起程。这批门生总数为89人，湖南门生占了43人，靠近一半。五四活动发作后，湖南的赴法勤工俭学活动进入飞腾。停止1920年末，湖南赴法勤工俭学的门生共有346人，占天下赴秘诀生1576人的22％，仅次于四川，居第二位。仅长郡中学，就有28人赴法勤工俭学。新民学会会员中有蔡和森、萧子升、李立3、向警予、李维汉、罗学瓒、张昆弟、李富春、萧3、蔡畅等10多人前后赴法醴陵特征文明。

　　第二，湘城教诲之盛是形成湘城桃李遍全国的主要根底。进入近代以来，中国呈现了“楚境一隅，运营全国”的场面，而长沙作为湖南政治醴陵特征文明、经济和文明教诲的中间，则成为湖南各地人材生长的根底和发挥才气的舞台。

　　群体是社会学中的一个术语，是指在构成一小我私家的思惟立场和崇奉时给他以影响的人群。以家属、血缘干系结成的群体是中国传统社会最次要的群体之一。在这个群体中，名流的形象、目的和标准常常会成为其支属、先人动作的指南，成为他们勤奋到达的尺度。中国事一个重家训和家教的国家，在名流家属中易构成发奋成才的优良气氛。

　　在这一声浪的鞭策下，长沙兴办黉舍教诲构成了高潮；也恰是在教诲救国思惟的鼓励下，很多人挑选了以教诲为本人的毕生职业。名校不竭出现，明德、周南、长郡长沙梅溪湖国际文明、广益、雅礼、省立一中、第一师范、湖南大学等立名天下。不管是政治军事、文明教诲仍是科学手艺范畴长沙梅溪湖国际文明，相称一部门都出自这些名校。如毛泽东、蔡和森、何叔衡、罗学瓒、向警予、刘少奇、李维汉、李立3、李富春、萧劲光、夏明翰、郭亮、任弼时等无产阶层反动家都是间接从第一师范、省立一中、长郡中学、育才中学等长沙出名黉舍走上反动门路的。

　　这此中很天然地包罗着灿烂遗泽的思路。推而广之，是一种文明乡恋、桑梓之情。“惟楚有材”这一令楚人自负的唉声叹气，自己表现着一种浓重炽烈的文明乡爱情结，并鼓励着湖湘学人发奋济世的雄才大概。湖湘学人的这类桑梓之情，较其他地域更加浓郁。这不只表示为他们对湖湘文明的自大长沙梅溪湖国际文明，并且把担当先祖文明作为责无旁贷的义务，因此素有“义主褒美乡贤”的传统，对乡邦文明有一种弥足贵重的感情。湖湘学人对乡邦文明的自护与热爱醴陵特征文明，恰是湖湘文明绵亘不竭的奥妙地点，也是三湘大地具有凝集人材、构成人材群体的根由之一。

　　清末君主立宪派是近代湖南的又一人材群体。长沙是20世纪初天下最早倡议立宪示威活动的处所，是天下立宪派的主要基地，这与其时长沙会萃着多量神驰开通宪政的常识份子不无干系。这个群体中的一些人物，如谭延闿、杨度、刘人熙、龙璋、符定一等，的确是一群“旷代逸才”长沙梅溪湖国际文明。他们不只促进了近代中国反封建的民主化历程，并且对开展长沙教诲奇迹作出过宏大的奉献。

　　曾国藩创办湘军，使晚清一度呈现了“复兴”的场面。“复兴将相，什九湖湘”，湘军将领及其幕僚成为其时中国政治、军事舞台的配角。全部湘军体系中位至总督者15人，位至巡抚者14人。近代两江总督共30位，湖南人就占去了9位，他们是陶澍、李星沅、曾国藩、刘坤1、彭玉麟、左宗棠、曾国荃、魏光焘、李兴锐。

　　湖南近代人材辈出，陶澍称得上是起始第一人，贺长龄曾是他的部属，魏源在他幕中达14年之久。张佩纶赞其为“黄河之昆仑，大江之岷山”，意即陶澍是近代湖南人材群的泉源。

　　千年学府岳麓书院到清中期后，在罗典、欧阳厚均等出名山长的掌管下，注入了“经世致用”的新颖血液，成为近代几小我私家材群体的大本营。陶澍、魏源、曾国藩长沙梅溪湖国际文明、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘、唐才常、沈荩、刘揆1、陈天华、杨昌济、程潜等都曾就读于岳麓书院。到19世纪末，20世纪初，长沙教诲再掀飞腾，与一多量维新志士在长沙掀起一阵又一阵“教诲救国”海潮有很大干系。1897年维新活动飞腾之时，梁启超从上海来到长沙，与熊希龄、谭嗣划一兴办时务书院，将长沙的教诲救国思潮再次推向飞腾。林圭、秦力山、蔡锷、范源濂、范旭东、曹典球等都是时务书院的门生。梁启超夸大“亡而存之，废而举之，愚而知之，弱而强之，层次万端，皆归于黉舍”。