长沙地域文化分析长沙文化特点介绍长沙十大雅称

　　李文华阐发了汗青舆图，以考古开掘成果及长沙不断有野生兴建水利的传统为根据，以为唐时曾引浏阳河水入护城河。

　　李文华经由过程大批的事例阐明，发作在唐代昌盛之时的“安史之乱”，使北方的浩瀚政治、文明、艺术精英漂泊到其时比力偏远但相对安定的长沙，大批生齿涌入，先辈工艺带来先辈消费力，长沙的都会建立和经济社会开展呈现汗青性大奔腾；在随后的都会明显扩大过程当中，曾引浏阳河水入护城河，构成了明显的山川特征，促进了系列严重市政工程，开拓了念书重教、经世济用的文明传承基地，奠基了马殷定都根底，长沙今后开端“走上舞台的中心”。

　　李文华以为，跟着生齿疾速增加，长沙都会明显扩大，扩大历程与天文情况的分离愈加严密公道。唐朝潭州刺史兼湖南察看使杨凭建筑了东池长沙文明特性引见、一步两搭桥，构成了长沙明显的山川特征。名相裴肃之子裴休在长沙北城外建西楼（西园），撑持刘蜕奋发苦读，破天荒地考中进士。以其名定名的蜕园长沙文明特性引见长沙文明特性引见，办过周南女校、明德书院，与此地有关的近当代名流，不下60位，长沙尊师重教长沙十风雅称、奋发苦读的传统不断传承下来。

　　李文华指出，正由于有了安史之乱后长沙在生齿、文明、经济、都会建立方面的迅猛开展，才使得在唐末混战及五代十国期间长沙文明特性引见，一时成了天下的政治、经济和文明地区中间，酿成了马殷楚国的国都。

　　南楚是五代十国期间北方十国之一，是汗青上独一以湖南为中间成立的政权，史称马楚，以潭州（今长沙）为都城。马殷创立南楚，逐一征伐、覆灭了湖南境内的盘据权力，同一了湖南。南楚一方面开展经济长沙十风雅称，一方面提倡教诲，担当和开展了湘文明。

　　李文华说，南迁确当然包罗很多出名的文人，如唐朝大墨客李白、杜甫到太长沙，写下过大批诗篇，唐朝音乐家、被先人誉为“唐朝乐圣”的李鹤寿也到太长沙，并与李白、杜甫有过亲密来往；元结、博陵安平崔氏兄弟、北宋周敦颐之先世于安史乱后不久，也自青州迁来；大批文人来到长沙，带来了先辈的文明及深远的文明影响力，这是改动长沙汗青的中心驱动力。别的，另有大批流民涌入长沙，使长沙生齿一会儿猛增。

　　据李文华引见，海内各地和东亚、东南亚长沙十风雅称、南亚、西亚长沙文明特性引见、非洲等地内地遗址前后都发明了典范的长沙窑磁器。最为使人惊讶的是，1998年在印尼发明的沉船“黑石号”， 船上竟有多达5.6万多件长沙窑磁器长沙文明特性引见，有力地证实安史之乱后，北方文明对长沙地区文明发生了深入的影响，并构成了理想消费力。

　　讲座伊始，李文华引见了有着3000年汗青的长沙从周时得名、楚时建城、汉时有所生长，讲到屈原、贾谊与长沙的渊源，讲到由于定王刘发的机警，汉景帝将武陵郡、零陵郡和桂阳郡三地划与长沙国统领，再讲到汗青上的长沙持久作为军事重地，战役频繁，使长沙没有获得疾速开展，直到“安史之乱”。

　　在讲座完毕前的互动环节，现场热情听众就他们所体贴的成绩停止发问，李文华都赐与了具体答复。返回搜狐，检察更多

　　宋朝20万生齿以上的都会共6处，潭州（今长沙）位列此中。北宋晚期墨客张祁和南宋爱国主义墨客陆游有诗为证，陆游用“挥毫当得山河助，不到潇湘岂有诗”来歌颂湖南、歌颂长沙。在陆游看来，到了潇湘才是人生最自得之事。

　　李文华以为“安史之乱”是长沙在其时所面对的“千年之大变局”，是长沙厥后得以大开展的一大契机。“安史之乱”发作在北方和华夏地域，北方相对较为不变，北方生齿大批南迁，带去了大批的劳动力，先辈的消费手艺，增进了江南经济的开展，因而，北方经济很快超越北方。