长沙历史与文化背景中国美食文化介绍2024/3/10长沙历史人物代表

　　王昌龄在怀化呆了整整八年，常常坐船在沅水一带往复。糊口虽热烈，但一旦拿起笔来，诗行里倒是满满的愁意。《龙标野宴》就是此中的代表。“沅溪夏晚足冷风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月未曾空。”

　　范仲淹的撑持者，文坛首领欧阳修，一个从未到过永州的人，也凭着本人的设想，穿越时空与柳宗元神交，与永州结缘，“绘图曾识零陵郡，昔日方知画不如。”柳宗元以后，永州仿佛成了文民气中的一处依靠。“挥毫当得山河助，不到潇湘岂有诗。”这是宋朝墨客陆游歌颂永州的出名诗句。潇湘即今永州。

　　春日的株洲，湘江两岸花开草长。从唐朝的杜甫，到宋朝的范成大，诸多墨客在差别时空目击了株洲的秋色中国美食文明引见，争相赋诗，显现出春日株洲的万紫千红。

　　邵阳是一座千年古城。南宋理宗因本人曾被封为邵州防备使，当上天子后将本人的年号“宝庆”赐赉邵阳，今后宝庆府立名全国。

　　千百年来，文人骚客争做潇湘过客，把酒临风长沙汗青与文明布景、吟诗作赋。美丽山川与千古文章鞭长莫及，历经风雨，至今古韵犹存。

　　唐代大墨客杜甫曾四次途经或长久立足湘潭，留下很多脍炙生齿的佳句，在一首“楼上”诗中写出了唐诗中很少见的“湘潭”二字。“六合空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身自五湖南。恋阙劳肝肺，论才愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。”其时唐末流行避隐北方，杜甫大要是期望退隐情有独钟的湘潭。

　　张家界市永定区的沅古坪一带，高出四县的四十八座马头山，传说就是秦始皇赶山填海留下来的。相传鬼谷子在天门山缔造一种健身功——硬气功，俗名“鬼谷神功”。楚时屈原流放沅澧，明天门山下仍传播着屈原的传说，皇帝山出名的“屈子行吟”景点几乎就是屈原的化身。

　　“泊车坐爱枫林晚，霜叶红于仲春花。”杜牧这首众所周知的诗是否是写岳麓山景已没法求证，厥后清朝才子袁枚劝岳麓书院将红叶亭改成爱晚亭，倒是缘于此诗。

　　诗宗屈原在桃花江干的凤凰山上，写下了千古绝唱的浪漫诗篇《离骚》、《天问》；诗仙李白在碧云峰下写下了史上第一首词《菩萨蛮》；豪宕派墨客苏轼，登临素有小庐山之称的碧云峰时写下了《登小庐山》的诗作。

　　近代以来，这片热土群星灿烂，揽全国兴亡于一身中国美食文明引见，以毛泽东为代表引领湖南百年风骚的汗青人物纷繁降生。问苍莽大地，谁主沉浮，数风骚人物，还看目前。毛泽东、彭德怀等无产阶层反动家将千疮百孔的中国带入新纪元，改动了中国汗青，也重塑了湖湘肉体。

　　常德这颗“洞庭明珠”，历来依山傍水。孟浩然看到的常德是“露气闻芳杜长沙汗青与文明布景，歌声识采莲”。刘禹锡眼中的常德是“眺望洞庭山川翠长沙汗青与文明布景，白银盘里一青螺”。刘禹锡在柳叶湖畔送客赋诗，写下了“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”的故乡诗章。

　　1600多年前，墨客陶渊明做了一个梦。梦中，墨客偶入桃花瑶池，芳草环抱，繁花满天。“地盘平旷，屋舍仿佛，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。此中来往种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这是墨客梦中的世外桃源，也是千百年来文人雅士的故乡幻想。这里是湖南常德，桃花怒放的处所。

　　这个其实不经心装扮的处所，境内让众人恋恋不舍的八台甫胜留下了很多先哲贤人的脚印。“前江后岭通云气，万壑千林送雨声。海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。”是南宋江西诗派三宗之一陈与义逃亡在邵阳所作。诗句描画了雨时邵阳乡村的现象。“冬夜伤离在五溪，青鱼雪落橙。武冈前路看斜月，片片舟中云向西。”是唐代王昌龄为朋友赠别之作，此中的武冈是从属于邵阳的一个县。

　　“高嵋山下是侬家，岁岁年年斗物华。老柏有情还忆我，夭桃无语自着花。几次北国思红豆，曾记西风浣碧纱。最是故园难忘处，待莺亭畔路三叉。”曾国藩年青时，负担曾氏几百年来门楣的重担赴京赶考，用诗句描画了故土万物一片朝气蓬勃的现象，同时表达了勇闯出息的英气和自大。先人称他为桐城诗派复兴者。

　　娄底地灵人杰，文明丰盛。据考据，被后代尊为“战神”的中华民族三大鼻祖之一蚩尤，四千年前就降生在湘中地域。清朝复兴重臣曾国藩、共产党晚期出色指导人蔡和森等长沙汗青与文明布景，一代又一代汗青人杰在此降生。

　　舜帝数次南巡，路过九疑山、阳明山、舜皇山等地，对尔后永州汗青文明开展发生了极端深远的影响。柳宗元谪居永州10年，写下了《永州八记》等千古名篇，可谓一本现代的永州纪行。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”永州的山川美景，没能真正安慰这位墨客的心灵。

　　长沙在唐朝称潭州。杜甫在动乱的潭州陌头偶遇长安故交，有限欣喜又慨叹，收回“恰是江南好光景，落花时节又逢君”的绝唱，不久以后，杜甫客死在湘江一叶扁舟上。

　　宋朝“苏门四学士”中的秦观因党争遭贬，行至郴州时长沙汗青与文明布景，已经是春寒料峭，林中之城白雾洋溢。秦观旅居在苏仙岭下的一个粗陋客店。想起本人的暗淡人生，写下了千古名作《踏莎行·郴州客店》。“雾失楼台，月迷津渡”，比风光更迷离的，是他的出息。斯人虽去，斯文长留，郴州苏仙岭上的“三绝碑”（秦观作词、苏轼写跋、米芾书法）历经千年仍古韵犹存。

　　暮年杜甫曾南行颠末株洲。听说，此行共花了三天工夫，五次登临江岸，两次夜宿，写了九首诗歌。可见此次穿越株洲春季的游览，应是美不堪收。《过津口》：南岳自兹近，湘流东渐深。微风引桂楫，春日涨云岑。

　　王昌龄在溆浦历练时，周末常常去泸溪找伴侣游玩，写下《泸溪他人》诗句：武陵溪口驻扁舟，溪流随君向北流，行道荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。他以为湘西的山川和三峡一样险要、斑斓。

　　岳阳古称巴陵，光景奇丽。李白两次泛舟洞庭，题写了名世之联：“水天一色,风月无边”。绝大大都人晓得岳阳来自范仲淹的《岳阳楼记》。实在范仲淹从未到过岳阳，凭着一幅朋友寄来的画作，写就了传播千古的《岳阳楼记》。今后，“全国情怀”跟着洞庭湖水浸透到三湘四水。

　　长沙自古就是楚汉名城，吸收了浩瀚墨客来扎堆。西汉贾谊贬谪长沙，想到本人与屈原际遇何其类似，触景生情写下汉赋名篇《吊屈原赋》。长沙今后被称为“屈贾之乡”，奠基了湖南以致天下诗文民风。

　　古城衡阳因环绕五岳独秀的衡山而驰誉全国。从古到今，很多骚人骚人，或逆流直下，或顺水扬帆，留连胜地，情不克不及抑。杜甫的衡阳是“万里衡阳雁，本年又北归”。王安石的“万里衡阳雁，平常到此回”代代相传，为雁城绘上了一笔灿艳的颜色。黄庭坚旅居衡阳时写下“桃李东风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的称心与绝望、暂聚与久别。

　　湘西的诱人的地方在于灵山秀水之间，那酉水沱江边喧闹的陈腐城墙。自古以来，乾州就是与凤凰齐名的双子城。屈原坐船旅游沅水至泸溪屈望村一带中国美食文明引见，发明这里的光景几乎美到爆，痛快住了下来，写下《涉江》《桔颂》《九章》等绝美文章。

　　“浪漫与庄重、斑斓与暴虐、爱与怨交缚不成分。”这是沈从文笔下的凤凰。青石板、吊脚楼、沱江水、一叶舟中国美食文明引见，它的陈腐平和，包涵着浮世的恬静。

　　张家界这块聚六合之灵气、揽日月之精髓的人世瑶池，千百年来吸收了无数文人骚客。“那个识得皇帝面，返来不看全国山”，一座座拔地而起的嶙峋奇峰如同千军万马，又似一副盛饰淡抹的山川画卷，被人们称为中国山景绝地。

　　2300多年前，被流放的贵族屈原，漂泊在沅湘之间，在《离骚》中“长感喟以掩涕兮，哀民生之多艰”。从他千古流芳的作品中得知，他到过岳阳、常德、沅陵、桃江、辰溪、泸溪等地，终极在汨罗江投江就义中国美食文明引见。

　　现在，雾气洋溢的小东江上，一叶扁舟上撒网的渔夫，是定格在很多人印象中有着“最美东江湖”的郴州。郴江河边感喟着秦少游“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的慨叹。唐代韩愈也曾被雾漫东江所迷，留下“休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟”的诗句。

　　益阳是诗歌之乡，鱼米之乡。晚唐墨客杜荀鹤的一首寄益阳武瓘明府曰：县称墨客理，无嫌日寥寂。诗歌一开端就展示出其时益阳诗风浩大的现象。

　　千里湘江一起滚滚，在湘潭境内划出一道宏大的“U”型弧线千米，为湘江诸湾之最，是实至名归的“千里湘江第一湾”。据传长沙汗青与文明布景，远在唐宋从前，昭山就呈现过乡村集市，市井依山为廓，列肆为居。在明清期间，窑湾为“工商十万、商贾云集”的商埠，有“小南京”、“金湘潭”之称。

　　杜甫在湖湘亦游亦居了近两年，在长沙租了一间粗陋的茅舍。因茅斋面对湘江，墨客便取了个高雅的名字：“江阁”。这就是如今耸立于湘江之畔的杜甫江阁。