湖南民族文化长沙饮食2024/3/13湖南特色文化

　　（项目团队：光嫡报记者 禹爱华、龙军、赵嘉伟、李晓、张锐、万玛加、王斯敏 光嫡报通信员 胥扬、丰瑶）

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　　50多年倏忽而逝。回想起这段旧事，韩少功慨叹：“屈子祠涅槃再生，屈子文明园迎八方来客、续楚风文脉，将爱国忧民、高洁守志、求索立异的屈子风致，从头注入中汉文化之魂。”

　　长乐低级中学将“高跷”归入通例体育课程，正则黉舍、罗城黉舍及各民办艺术培训机构开设了划龙舟、做香囊、包粽子等非遗社团。本地还鼓舞非遗名师带徒授艺，面向社会招募非遗传承意愿者，吸收更多社会力气和年青人到场，普遍培育非遗传承“接棒人”，非遗“老中青传帮带”传承系统日趋完美。

　　1949年，毛泽东在赴苏联会见的火车上，与苏联汉学家费德林谈到屈原时说：“我们就糊口在他放逐过的那片地盘上，由于这来由，屈原的名字对我们更加崇高。我们是这位天赋墨客的后世，是他性命长存的见证人。”

　　6月20日晚，2023年湖北国际文明旅游节暨留念屈原死2300周年系列举动在湖南省汨罗市拉开帷幕，“我们的节日·端五”主题举动暨汨罗江国际龙舟约请赛、“水祭”大典、屈原肉体实时期代价学术钻研会等举动前后举行。

　　本年65岁的许桂生，在传承传统制作武艺的根底上灵敏捕获市场需求，不竭新陈代谢。“愈来愈多的北方大众爱上了划龙舟。看到新疆长者们划的旱地龙舟了吗？就是我们研发的。”许桂生说。从本年夏历四月开端，龙舟定单不竭增长，工人加班加点赶制，很快卖出200多条，完整超越了预期湖南民族文明。现在，汨罗有20余家龙舟制作企业，产物远销海表里。

　　划龙舟，是端五节最热烈的“标配”。在龙舟故乡汨罗，造龙舟常常是全部村族的大事。许桂生的家属世代制作龙舟，传到他已经是第五代了。

　　跟随先贤脚印，这些年，汨罗以“教诲+”培养活态传承力气，多维赋能屈原文明提高推行。为深化“非遗进校园、进教室”事情，本地编辑了《汨罗市乡乡俗俗与文明》《汨罗非遗校园读本》等校本课本，在全市中小黉舍成立了10多个非遗传承特征黉舍，鞭策屈原文明走向糊口化、普通化。

　　在本地食物企业展厅里，交融“古风”“复古国潮”的端五文创产物美不胜收：绘有古典山川图的手挽袋内装有粽子，吃完粽子，手挽袋还能够一样平常利用，成为漂亮的国风配饰；躲藏着汨罗端五风俗的“盲盒”深受喜爱，主顾纷繁购置、亲手“揭秘”；由牛角粽、端五故事图册、川山羊毫、艾草香囊等构成的“端五故事会”礼盒备受热捧，主顾慨叹“把汨罗文明带回了家”。

　　6月20日晚，汨罗江干，《九歌》音乐剧震动首演。“哀郢、惜昔日长沙饮食、思佳丽、九歌”四幕层层递进，率领观众逾越2300年长沙饮食，梦回屈原的高低求索、忠贞不平湖南民族文明。

　　1968年，16岁的长沙知青韩少功在汨罗江边插队落户。一次到场湖区灭螺围垦长沙饮食，夜宿一间陈旧老屋湖南民族文明，厥后才晓得那就是屈子祠。

　　停舟细问灵均迹，更有清流是汨罗。比年来，为传承屈原爱国为民、高低求索的肉体湖南民族文明，汨罗以文明举动、文明讲坛、文明园区等为承载，深挖“屈子、端五长沙饮食、龙舟、诗歌”文明品牌代价，前后建成一系列地标性修建、建立多个研讨机构，持续11年举行龙舟节，并举行系列文学举动，力图让更多大众理解实在的屈原，让屈原及楚文明长期弥新。

　　回眸史海，2300年前，屈原在汨罗江干行吟求索、叩问六合。他“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”，开拓了中国浪漫主义诗歌先河。他忍而不舍、峻洁好修的肉体，成为穿越时空的宏大力气，滋养了一代又一代中华后代。

　　1921年，17岁的汨罗少年任弼时赴俄留学前夜收到父亲家信。他彻夜未眠，泪流满面，写下复书：“冒险奋勇男儿事，况当今社会生死存亡亦全赖我辈青年未来形成大福家天下，同天共乐……惟祷双亲长命康！明天将来当可得览大同天下。”自此，正式开启反动门路，勇往直前，成为党和群众的“骆驼”。

　　2300年前，屈原怀伤时感事之心自沉汨罗江，沿岸苍生闻讯后争相荡舟捞救，往水里扔粽子引开鱼虾……现在，龙舟赛舟、吃粽子、插艾叶菖蒲、点雄黄等端五风俗已在汨罗江干传播千年，并与当代科技湖南民族文明、创意相交融，成为特征财产。

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　　经由过程主动探究“文明+财产”立异开展途径，汨罗把文明资本劣势转化为经济开展劣势，出力培养特征文旅产物。千年非遗，已成为汨罗亮丽的文明手刺和高质量开展的“新引擎”，让陈腐的美妙走进兴旺的糊口。

　　台上，10岁的谭依晨领唱《橘灯漫天》；台下，她将《橘颂》滚瓜烂熟。在她身上，爱国情怀、千古文韵世代传衍。

　　“龙驾兮帝服，聊翱游兮周章，这是屈原的浪漫；安能以皓皓之白，而蒙世俗之灰尘乎，这是屈原的廉洁；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，这是屈原的固执……”6月21日，“我们的节日·端五”主题举动落幕式上，汨罗孩子们吟咏怀屈子，朗朗童声浸润内心。

　　《九歌》音乐剧总建造人兼屈原饰演者唐佳虎，身世汨罗戏班世家，从小听着屈原的故事长大。在演艺圈闯出一片六合后，为了让更多人晓得故乡汨罗长沙饮食、理解屈原文明，他完成了《九歌》音乐剧的创作湖南民族文明。

　　初次和观众碰头的，另有用时4年打磨的楚辞艺术多媒体沉醉式体验馆——“天问之歌”，全新的视听表达，为观众显现湘楚文明的浪漫、绮丽。

　　“屈原行吟楚地，以香草喻正人，佩香披草，行廉志洁，开拓了香草佳丽的传统。屈原死后，汨罗人以香囊承屈原之志。何不让这类暗香飘得更远？”她暗下决计。返国后长沙饮食，她便以《楚辞》诗句中的兰、荷、桂、辛夷、橘、芭蕉等为质料创作楚辞香囊，通报屈原的爱国主义肉体、浪漫主义肉体、求索肉体、廉洁肉体。

　　方才已往的端五节，赛龙舟、包粽子、做香囊、插艾草……人们以丰硕的民风文明举动共度这一传统节日。关于端五节的来源有着多种传说，此中，“留念爱国墨客屈原”是主要内容。本年恰逢屈原死2300周年，一系列展示屈原肉体、稀释地区风情的举动炽热展开，为鞭策传统文明缔造性转化、立异性开展寻找新路。让我们一同回忆这些举动，感触感染传统文明怎样融入平常糊口，在新时期抖擞夺眼光彩。

　　2009年，以留念屈原为中心内容的中国端五节及其传说进入“人类非物资文明遗产代表作名录”，成为中国第一个当选天下非物资文明遗产的节日。

　　6月21日，屈子文明园举办“水祭”大典，在忆屈原、祭屈原、诵屈原3个篇章中，传统文明与当代艺术碰撞交融。