湖南长沙简介湖南长沙传统文化

　　长沙性情内向，年青而强烈热闹。年青的DNA，让这座都会在互联网时期疾速走“红”。但是，深化长沙的汗青与都会肌理，就会发明长沙浮华背后躲藏着深入的内在。长沙的年青，是以陈腐为底色的。长沙，有着使人恨之入骨的肉体认识和文明传统。

　　在唐朝，为长沙写下诗文的多是大咖级的墨客。李白为王昌龄贬谪湖南而写下“一为迁客去长沙，西望长安不见家”的凄凉诗句。另外一名重量级的墨客杜甫对长沙的感触感染更加深切，他流寓长沙，出身漂荡。这座都会让他有着逼真的共识。既有“夜醉长沙酒，晓行湘水春”的欢愉，也有“丧乱死多门,呜呼泪如霰”的悲鸣。饱经灾难的杜甫，为这座都会留下50多首诗作。

　　抗日战役期间的1939年，泰半疆土陷落，又是一个求助紧急生死之秋。长沙成为影响中国运气的军事要塞。长沙的得失，间接关乎全部中国中部阵线的生死。长沙失，则湖南失，日军向南可贯穿湘桂，进逼两广，向西则要挟芷江机场和重庆的宁静。

　　1938年，一场文夕大火销毁了长沙险些一切的古修建，幸亏长沙城的公开保留了大批的贵重文物与遗址。长沙的艺术气质，滥觞于楚汉。楚国期间，长沙固然不是封君级的大城，却出土了三千座以上的楚墓，与诸多楚文明名城并列，成为楚文明考古的主要都会之一。这阐明长沙是楚国南部极其主要的中间都会之一。

　　1978年，其时由建立部主管的建立机器研讨院，从北京迁往长沙，为长沙带来了一多量工程机器业的科研职员和专家学者。这是长沙工程机器行业兴起的一个主要身分。而长沙本身薄弱的高校资本和当局对工程机器行业的尽力撑持，终极成绩了长沙工程机器之都的都会财产品牌。

　　场景超等怀旧的文和友，中国风的茶颜悦色，是外乡文明与当代贸易相分离的范例。长沙的欢愉，曾经逐步成为这座都会的品牌。

　　比拟之下，岳阳位于湖南的最北部，倒霉于全省的互通。参军事上来看，岳阳险些无险可守。常德地处澧水流域，因为区位和汗青的身分，汗青上澧水流域的开展要弱于湘江流域。湘江流域不断以来就是湖南最为主要的经济带，长沙则是流域的中间都会。衡阳汗青上是湖南的副中间都会，可是衡阳阔别洞庭湖，交通上的劣势弱于长沙。

　　2021年6月，跟着铁建重工在上交所科创板上市，湖南4家“环球工程机器制作商50强”企业齐聚A股。工程机器湘军，成为中国证券市场上不成藐视的一支行业军团。

　　近代则以毛泽东所写《沁园春·长沙》为最出名。他在“万山红遍，层林尽染，百舸争流”的光景中，问“怅寥廓，问苍莽大地，谁主沉浮？”湖南长沙传统文明，写尽豪宕的反动心胸与格式。光景在他的诗词中，是表达志向的依靠。

　　湖南工程机器财产20多年开展之路，也是一条汹涌澎湃的国际化之路。在2021年上半年我国工程机器外洋出口快速增加的布景下，湖南工程机器龙头企业的国际化开展获得打破性停顿。

　　长沙浏阳人谭嗣同，戊戌变法，以身殉道，他秉承的也是救济百姓于水火的全国肉体。中国近代民主反动家、长沙人黄兴，和曾在长沙念书、糊口的无产阶层反动家毛泽东则是带着更广大博识的全国认识走向了反动生活生计，改动了中国运气。

　　长沙，环球独一具有4家天下工程机器50强企业的都会。工程机器已成为长沙的靓丽手刺。三一重工、中联重科、铁建重工、江山智能“四巨子”撑起长沙的“中国工程机器之都”。

　　2400岁的长沙，不管是中国传统儒学走向宋明理学，仍是中国走向衰落的清末，是长沙，付与陈腐中国年青的DNA湖南长沙简介。

　　这类全国肉体非原生，却在长沙兴旺发展。西汉名臣贾谊贬谪长沙四年，处江湖之远湖南长沙传统文明，仍为家国忧心，成为长沙心忧全国肉体的发端。宋朝，文明重心南移，岳麓书院设立，在儒家思惟的浸润下，长沙人的“全国认识”逐渐成形。到清朝中期，经世致用的湖湘文明已然成为儒学中最有性命力的新思潮。思潮磅礴浩大，才有“大江东去，不过湘水余波”的苍莽英气。

　　为了保卫长沙，中国军民在从岳阳至长沙的冗长阵线上与日军睁开了三次大范围会战。长沙没有孤负等待。长沙会战成为抗日战役战局改变的枢纽战争。长沙会战是中国戎行在日军突袭珍珠港后在中国疆场上的第一次守势，也是联盟国在承平洋战役早期连续串失利中首开成功的记载。

　　湖南，是一个“强省会”的省分。2020年，长沙以29.1%的首位度，位列天下省会的第10位。长沙GDP遥遥抢先于排名第二位的岳阳，成了湖南的“单中心”，集政治、经济、文明三其中间为一体。环视四野，衡阳、常德都有着比长沙更宽广的都会扩大空间，岳阳则比长沙的航运便当性更加优良，为何恰恰是长沙？

　　比年来，长沙工程机器“品牌舰队”加快拓展外洋市场，今朝已笼盖环球180个国度和地域，加快驶向天下市场舞台中心。

　　长沙是冒险家的乐土。长沙人大部门是移民的后世，从土著濮人、越人再到楚人、北方和江西移民，朝气蓬勃的蛮族气质加上四面八方的文明基因，也创作发明了长沙人的缔造力。这类缔造力，终究因机遇在某个汗青期间发作了。

　　汗青上的名流来长沙游历。根本上遵照如许一条道路：先去城中拜见贾谊故宅，再登定王台感念刘发，然后坐渡船过湘江去橘子洲和岳麓山，完成一次完善的光景与人文兼具的主题游览。

　　在汗青上，先有长沙，后有湖南。挑选省会都会，是政治、经济、文明、军事、汗青等各方面身分的综合考量。长沙的综合气力最好，险些没有甚么短板。地处长浏盆地的长沙，具有优良的耕耘前提。长沙地处平原与丘陵的过渡地带，一个绝佳的中心地位，既有优良的交通区位，又有充沛的开展空间，还能保证军事上的宁静。汗青上，长沙和湖南各府在陆地上大部门有交界，并且长沙旱路流通，各府来往长沙处事相对便利湖南长沙简介。一朝一夕，长沙就成了湖南的中间都会，即便在湘资沅澧与沅澧流域兼并成为湖南省后，长沙一直连结着省域中间的职位，无可代替。城址从未改动的长沙，就成为湖南的“首埠”。

　　长沙，就是“少年中国”。假如没有长沙，中国汗青的迁移转变点，或因落空生机兴旺的力气而有差别的标的目的。

　　长沙城的别的一个主要墨客打卡点是定王台。西汉定王刘发因非嫡出而来到长沙国。定王台是他怀念亲人和感念出身的登高的地方。“千年余祖国，万事只空台”是宋朝朱熹的咏叹。十个字写尽对长沙汗青兴衰的感慨。

　　心忧全国，敢为人先。今后，在中国近当代汗青上，长沙勇立潮头，成为诸多严重汗青变乱的舞台，塑造了曾国藩、毛泽东等近当代汗青名流的思惟表面。我们见过了太多的汗青文明名城，却只要一座弥漫有限生机的古城长沙。

　　长沙有几种欢欣？仿佛很难说分明。人文学者萧春雷说长沙是“天赋下之乐而乐”。敢为全国先，也包罗了对欢愉的先行测验考试。

　　厥后，宋明理学日渐损失生机。儒家文明与湖湘气质相互交融，演变成经世致用的湖湘文明，儒学再一次从头得到性命力。湖南因而被称作“潇湘洙泗”。这一次又是岳麓书院，长沙，又一次被天下所注目。

　　儒家典范里，没有对天下的注释。跟着禅宗、玄门的盛行，儒家必需拿出本人对天下的了解，不然保存遭到要挟。宋明理学应运而生。在儒家的这个更新过程当中，长沙到场以至主导了这个历程。岳麓书院，成为宋明理学的传布中间。放在思惟史的语境里，救济传统儒学的衰败，救济传统文明，连结中国传统文明的持续性上，长沙阐扬了主要感化。这是长沙的一个高光时辰。

　　好的都会都是有魂灵的，长沙是云云地共同，假如没有长沙，我们缺失的不单单是浓郁的人世炊火气和夜以继日的欢愉，更主要的是勇于担任的全国肉体、深沉的布衣主义气氛，和那些足以抚慰性命的艺术光彩，这是长沙真实的魂灵和底色。

　　长沙从不喜好高冷，让每个人都能感应欢愉，是它的都会肉体地点。让“欢愉”成为一种特产，只要长沙做获得。

　　除马王堆，另有汉王陵。沿着长沙河西冗长的河岸线一字排开的汉王陵，王气凛然，它们是一座座还没有开启的华文明宝库。它们的存在，使得长沙无愧于楚汉名城的称呼。

　　真正美妙的都会糊口，不应为屋子所累。调控得力的长沙楼市，成了备受推许的“长沙形式”。房价支出比唯一6.2（2020年纪据）的长沙，人们有着充沛的消耗才能。

　　长沙的白天与黑夜是一座都会的两个天下。白日清净闲适的都会，一到夜幕来临，立即就变得活泼起来。灯火透明中，众生掀起尘凡滔滔。磅礴的炊火气味洋溢在都会的每个角落。

　　长沙的光景多是颠末文明构建的人文景观。山川洲城的光景格式、沧桑的汗青变化，让长沙这座都会成为中国诗词中主要的感念之地。这些诗词又进一步构建了长沙的光景。

　　巴蛮（听说霸蛮是对巴蛮的误写），湘方言里用来表达固执形态的词语，也是长沙人最典范的气质。它源于这座都会太古的荒蛮基因。

　　长沙坡子街上冷冷清清，买卖兴盛。“天赋下之乐而乐”的长沙人很会享用本人的糊口光阴。组图/毛尚文

　　长沙之乐在文娱湖南长沙传统文明。外乡的舞厅、束缚西路的酒吧和湖南卫视的《欢愉大本营》是这类文娱文明的代表。长沙的欢欣，是布衣化的欢愉。如明星张艺兴，作为长沙人，他在《湘江水》中所唱：仍是这里神韵，固然岳麓山它真不高，仍是剁辣椒拌的饭，就是随甚么都不挑。

　　长沙人来自全国，长沙也是全国人材的摇篮。岳麓书院与城南书院成为改动时期运气的人材基地，培育出曾国藩、左宗棠、胡林翼等诸多晚清名臣。他们力挽狂澜于既倒，为的并不是一家之全国，而是固执于保卫一个民族的文明道统，而魏源、郭嵩焘睁眼看天下，看到的是一个“更大的全国”。

　　位于坡子街口的贾谊故宅，是长沙两千多年来未变的都会天文坐标，也是激发墨客们长叹的汗青遗址。在长沙贬谪四年的西汉名臣贾谊，写下了《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，奠基了他在中国文学史上的主要职位。先人悲悯他的出身，来长沙拜见他的故宅，留下诸多诗文。以《过贾谊宅》为题的诗作，就有六首之多。唐朝刘长卿的“华文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知”，戴叔伦的“苦楚回顾处，不见洛阳人”都是此中的名句。

　　自1972年马王堆汉墓开掘以来，马王堆就成了长沙一个不成或缺的都会标签。这坐位于昔时长沙都会东郊的汉朝家属墓葬群，是一座汉朝艺术的博物馆，也是中国考古美术研讨中没法躲避的重量级话题。没有长沙，我们怎样有时机与两千多年前的前人云云实在空中临面？马王堆保存了两千年的肉身，也保留了谁人时期最绚烂的艺术成绩。马王堆汉墓出土的漆器、帛画、翰札、帛书、丝织品、乐器、木器武装了湖南省博物馆的一个自力展厅，是湖南省博物馆最具吸收力的主题展厅。

　　长沙已持续13年获评“中国最具幸运感都会”，在2021年的“最具幸运感都会”候选名单中，长沙也鲜明在列。

　　这类抗争肉体，自古至今，不曾隔绝。宋末元初，天灾人祸，南宋代廷危在旦夕。蒙古统帅阿里海牙率雄师进入湖南，长沙沦陷已经是定局。长沙军民搏命抗争，岳麓书院学子血染孤城。明知不成为而为之，是一种逾越了功利湖南长沙简介，寻求崇奉地步的勇气。

　　全国肉体在长沙籍学人身上也有较着表现。思惟家李泽厚、哲学家邓晓芒，汗青学家黄仁宇、出书家钟叔河、文学家残雪……每个人都带着激烈的关心人类运气的肉体认识，远远逾越了他们的地区范围性。

　　山川洲城，是长沙人的自豪。但是，岳麓山在前人眼里是影响保存的天然屏蔽，人们更存眷的是耕地与河道。长沙都会的范围在两千多年里，不断都处于一个仅无数平方千米的围合空间以内。都会以外，为各类“蛮族”所包抄。长沙蛮、武陵蛮、五溪蛮、梅山蛮啸聚山林.。“水激石则鸣，人激志则宏”。荒蛮的情况，塑造了长沙人巴蛮的性情：不巴蛮，不成活。

　　假如没有长沙，中国的夜晚没有这么亮堂。夜幕来临，万家灯火。渔人船埠的小龙虾、东瓜山的烤肠在夜色中飘散诱人香气。都会的街巷里各类推着小车出来的美食摊子前面围拢着“好恰鬼”们的身影，如许的夜，让人觉得人生何须那末庞大湖南长沙传统文明，欢愉能够云云简朴。

　　天文构成天气格式，天气也塑造了都会性情。属于亚热带季风性潮湿天气的长沙，气候能够用“反常”来描述。人必需有极强的韧性才气够顺应。为了与反常天气对立，辣椒以至都能够成为一种都会气质构成的催化剂。长沙人材的兴起，最早约莫是在明中期，大范围发作则是清中前期，这与辣椒传入湖南并普遍食用的工夫线奇异符合。这类具有辛辣刺激滋味的食品，也激起了一个都会年青的生机。

　　早饭一碗米粉，吃到淋漓尽致，足以抚慰一生。文庙坪的一份甜酒，李公庙的一碗糖油粑粑，就是这些高性价比的欢愉，使人神驰。不消花许多钱，就有十分美好的享用，这恰是欢愉长沙的精华地点。就是臭豆腐，也能烹调到极致湖南长沙简介。

　　除对故乡的酷爱，更多的是一种对民族肉体及文明的据守湖南长沙传统文明。就好像人不克不及落空魂灵，一个民族也不克不及落空其自有之文明，文明灭则国灭。一样，国灭，文明也无可依存。长沙人捍卫的，是一个文明与家国的配合体。也能够说是一个民族的魂灵地点。以是面临亡国灭种的危急时，才有“犯难而忘其死，所欲有甚于生”的壮烈肉体。

　　战国早期，楚人大范围南下进入湘江流域，楚文明与越文明在此碰撞融合。浪漫绮丽的楚文明与野性不羁的越文明配合成绩了长沙文明气质上的共同征。长沙作为华夏文化区与这片荒蛮大地的交汇点，遭到两种差别文化基因的配合感化。一半书卷气，一半蛮荒气，有人如是描述长沙。

　　华文化的气质是长沙自古以来的都会吸收力。汉朝时，长沙都会职位极高。泰半个湖南都在以长沙定名的长沙国的统治范畴以内。