长沙饮食文化发展湖南长沙文化特色？长沙民间艺人

　　哭丧后，随即的节目又是管乐、国乐、礼宾、孝子叩首，你方唱罢，我退场，好不热烈，不断连续到早晨11点才完毕湖南长沙文明特征。自从丧葬变革后，都会里一概制止凶事大操大办，“弹四郎”也只能在城乡分离处看到些许踪迹了。

　　长沙人生成爱热烈，弹四郎的工夫也比力长，少则三五天，多则半个月。老爷子离世，天然得处事，挑一块大的地坪，用盖在汽车货色上的篷布作顶，周围用数根树木支持，一张四方桌上摆满供果和亮堂堂的香烛，中心有一个大大的白纸誊写的“奠”字，“奠”字火线就是棺木的地皮了。

　　民风专家任大猛以为，晚清期间，儒释道融入长沙丧葬文明中，但是，当时的丧葬风俗分为两种情势，富庶之家请高峻上一点的儒释道办损失，而贫贱之家只能请官方艺人演出才艺，但二者有一个配合点，皆以热烈为主。

　　为何长沙人管白丧事叫弹四郎呢？这个称号街市而接地气，很有一股子当地人风趣、旷达加豪放的滋味，它到底从何而来呢？听说，已经长沙北门正街上有间四海春茶室，北门正街呢，地处省会富贵的水陆船埠，南来北往坐贾行商的客人也比力多，以是茶室买卖好得很。除谈买卖长沙饮食文明开展、会伴侣的茶客外，另有一种坐在茶室里接红白丧事营业的，他们是特地跑场子帮人摒挡凶事的掮客人，听说，古时分家里如有晚辈白叟逝世，丧家便于门首张贴“当大事”三个字，表白家里出了大事，丧家的孝子就称为“当事郎”，至于当事郎改变成“弹四郎”一说发生于哪一个年月又因何而起？

　　长沙诞生的天下级音乐家谭盾曾说过，他诞生在长沙郊野的丝茅冲，那边隔三差五有弹四郎演出，谭盾就常常打着光脚看这些官方艺人吹拉弹唱。他的英语里永久都带长沙口音，正如他的音乐永久都有“弹四郎”的余韵，长沙人听了，常常就收回会意的浅笑。

　　腐败节已过，节日的文明探求并未散去。都会化快速历程中，很多有着中国传统秘闻的节日庆贺方法接近消逝。在已往的这个腐败节里，湖南电视台《钟山说事》栏目，以记载片情势，经由过程采访本地老住民长沙饮食文明开展、民风专家、演出者自己等，配本处所言复原长沙共同丧葬文明“弹四郎”。

　　“弹四郎”的消逝，是旧风俗的摒弃，也是汗青的变化，但是，“弹四郎”包罗的那些官方艺术，却也随之在流逝。

　　“弹四郎”，老长沙人一听这词，都晓得就是白丧事。街上哪一个屋里白叟过世了，因而乎邻人亲戚簇拥而至，鞭炮声叫“响众”。接着开端搭棚，送柴火湖南长沙文明特征、打灶，又叫“人死饭甑开，不请本人来”湖南长沙文明特征。来帮手的热忱热烈是绝后的长沙饮食文明开展。就算是平常有点小冲突的邻舍,也会不记前嫌前去怀念。大街里烟雾洋溢，孝子贤孙们跪了满地。这幅场景，就是长沙人所谓的“弹四郎”。

　　腐败节已过，节日的文明探求并未散去。都会化快速历程中，很多有着中国传统秘闻的节日庆贺方法接近消逝。在已往的这个腐败节里，湖南电视台《钟山说事》栏目，以记载片情势，经由过程采访本地老住民、民风专家、演出者本

　　多少年后，跟着丧葬礼节当代化的变革，长沙城周边或许再也找不到弹四郎的影子了，这是汗青的一定。