长沙民族文化广州金铠文化！长沙在历史上的名称

　　居摄三年（8年），王莽成立新朝，刘姓诸侯王国被一概撤废。刘氏长沙国从刘发始封到刘舜被废，共传7代8王，用时164年，跟着西汉王朝的衰亡而闭幕。

　　行伍身世的诸侯王们不懂谦退，厥后刘邦剪除韩信、英布等7个异姓王，就连半子张敖都没放过。奇异的是，唯余长沙王顺其天然，有始有终，这是何以？

　　有王固然就要有王府。《水经注》载，吴芮一到长沙，就开端在楚长沙城的根底上兴修藩王府“临湘故城”，城垣挺拔，宫室雄伟，周遭数里。

　　十二年后的一个秋日，长沙又迎来了谷王朱橞。靖难之役时，是朱橞给燕王朱棣翻开了金陵城门，四哥将助他有功的老弟封到了长沙。朱橞念念不忘，“遂益骄肆”，甚而勾通其他藩王企希图反。这等违逆之事谁能容忍？弟可忍，哥不成忍也。永乐十五年（1417年），朱棣龙颜一震，朱橞和他的两个儿子立马被废为庶人。

　　南朝陈太建十四年（582年）正月，宣帝陈顼驾崩，始兴王陈叔陵在灵前挥刀行刺太子陈叔宝，将之砍翻在地。求助紧急关头，长沙王陈叔坚武断地冲了出来，奋力夺下凶器，疾速将陈叔陵礼服，陈叔宝得以顺遂逃走。陈叔坚的此次豪举，使得南朝陈制止了一次像西晋八王之乱那样的自相残杀。

　　“上邪！我欲与君相知，龟龄无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，六合合，乃敢与君绝。”这首汉乐府《上邪》，经电视剧《还珠格格》的归纳为众人熟知。云云新奇奇异、滚烫凶暴的情诗想必也只要湘妹子可以吟哦出来，不然不会有先人认定这是长沙王吴芮的妃子毛苹所作。

　　刘发之孝是佳话，定王台同样成了文人骚人登临凭吊之所，千年以来，诗文歌赋，吟唱不停。昔时，朱熹在长沙为官，有《登定王台》诗云：“孤单番君后，光彩帝子来。千年馀祖国广州金铠文明，万事只空台。”

　　汉代当前，除隋、宋、元、清外，其他朝代都有长沙王。从东吴长沙桓天孙策至明末最初一个吉王朱慈煃，著名有姓的长沙王就有三十来个。这还不包罗五代十国期间在长沙建都称王的马楚王朝一众“马王”。

　　崇祯九年（1636年），末代吉王朱慈煃即位。现在，明代恰似凄风苦雨中飘飖的一叶小舟。崇祯十六年（1643年），张献忠的大西军霸占长沙，宏伟的吉王府弹指之间灰飞烟灭。

　　天顺元年（1457年），刚满周岁的朱见浚封为吉王，二十年厥后到长沙就藩。吉王年青气盛，垂头丧气。刚到长沙，他就对原有王府停止了一次大范围的扩建。新建的吉王府“广袤多少里”，以致“城本地方半属王府”。王府南门外有一座五楹石坊，其上规矩中鲜明刻着四个大字“藩屏王城”。

　　自东晋到隋朝的300多年间，共有十几个长沙王。大大都仅仅只是食邑，而不来长沙开府就藩。就连并未统领长沙的北朝也虚封有长沙王，只是遥取长沙嘉名罢了。但这些长沙王也不乏饮誉一时者，如司马乂、陈叔坚等。

　　司马乂是汗青上独一两度受封长沙王之人，也是西晋诸位司马王爷中少有的圣人、强人，《晋书》曰：“乂身长七尺五寸，开畅武断，才力绝人，谦虚下士，甚著名誉。”

　　晨光照在王府内，如同蒙上一层金色的薄纱，是那样优美灿然。天黑，一弯新月划过城郭，给高墙内抛洒了一片朦胧的光，王府里显得非分特别奥秘安好。“美哉王气，生气勃勃”，今后，长沙以“楚汉名城”显扬于世。

　　当今，想找一块吉王府的破砖残瓦皆是徒然。但是，东牌坊、凤凰台广州金铠文明、松桂园、老照壁等一些街巷，其名莫不因吉王府内的原景点而来。这些街巷，不论是长是短，是宽是窄，靠拢是炊火，摊开是人世。

　　本来，名义上归长沙国统领的象郡、桂林、南海三郡，实则还在南越王赵佗手里，这就是典范的“遥领虚封”，用长沙国钳制南越。倘使长沙国不存，南越对三郡的统领就会光明正大。刘邦不甘愿抛却三郡，这是长沙国得以幸存的次要缘故原由。固然，还与吴芮及其子孙们的定力和聪慧不无干系。一个“忠”字，似乎成了吴氏传世繁华的独家秘籍。

　　《汉书·景十三王传》纪录，景帝做太子时，“召程姬，程姬有所避，不肯进，而饰酒保唐儿使夜进。上醉，不知，觉得程姬而幸之，遂怀孕。已乃觉非程姬也。及生子，因名曰发。”取名为刘发，有过后才觉察行事毛病之意，这毛病被称作“唐姬误解”。

　　暑期的长沙，夜经济灿烂耀眼。五一商圈的三王街、三兴街、三泰街人头攒动，美食飘香。外埠旅客猎奇，这不到600米长的街巷为什么三段各取一位？实在，这三个名字汗青长久，都是明朝长沙城内的王府陈迹。

　　西晋太康十年（289年），12岁的司马乂封为长沙王，两年后受兄司马玮案牵扯而被贬为常山王，后因捍卫朝廷有功而复封为长沙王广州金铠文明。太安元年（302年）底，八王之乱发作，在司马乂的经心打理下，已经是众志成城的西晋王朝似是从头抖擞了活力。可没过量久，就招来雄师围歼。永兴元年（304年）初，风华正茂的司马乂被用炭火活活烤死。

　　苏轼诗云：“愿得唐儿舞一曲，莫嫌国小向长沙。”刘发打小仿佛就没甚么存在感，因其母身世卑微，被封到了其时看来偏僻湿润的长沙。这时候长沙国辖境邦畿分出了桂阳郡、零陵郡，从本来壮硕的银杏叶萎缩成了干瘪的梨。

　　吴芮以后长沙国一共传了4王，用时46年长沙民族文明，顺次为成王臣、哀王回、共王若、靖王著。历代吴氏长沙王均在不寒而栗地低垂一个“忠”字。最初因没有吴氏嫡子担当而“国除”。

　　那是汉高祖五年（前202年），刘邦莅祚，他一快乐，在天下封了8个元勋为异姓王，圣旨云：“故衡山王吴芮长沙民族文明，从百粤之兵，佐诸侯，诛暴秦，有大功；诸侯立觉得王，项羽劫夺之地，谓之番君。其以芮为长沙王。”

　　建武元年（25年），刘发的玄孙刘秀安定全国后登基，成立东汉王朝。元好问诗云：“误谬君当略彭泽，盘旋我亦笑长沙。”倘使没有“唐姬误解”，就不会有刘发，更不会有刘秀，也不会有东汉。

　　打开清乾隆年间的《长沙府志》第一卷，除常见的《郡县沿革世谱》《郡守以下历任年谱》外，另有一份特别的《封建世谱》，这不是一切的处所志城市有的内容。它纪录了汗青上的四十多个长沙藩王，从西汉第一个长沙王吴芮到明末最初一代吉王朱慈煃，他们或就藩长沙，或以长沙为号，在汗青上留下了很多耐人寻味的故事。

　　都会和人一样，也有影象，由于它有完好的性命历程。那些已经的长沙王，好像夏季的风，吹得无影又无踪。归根结蒂，人类社会的汗青仍是一般人的伟大糊口。

　　李白诗曰：“定王垂袖舞，地窄不转身。”后元二年（前142年），景帝调集诸侯王回长安为其祝寿。酒宴上，多了一个心眼儿的刘发在舞蹈时，“但张袖小举手”，跳得风趣，颇不天然。景帝以为奇异，遂问启事，刘发曰：“臣国小地狭，不敷盘旋。”大概恰是刘发对母亲的孝道打动了景帝，不单没有求全谴责儿子，相反还以为儿子诙谐机警，一快乐就将武陵、零陵、桂阳三个郡划给了长沙国统领。长沙国由一个“卑湿贫国”，一跃而成为幅员广大、豪气澎湃的大国了。

　　这几步棋一落，刘邦不只对吴芮警戒全无，还以为吴芮“贤之”，制诏御史：“长沙王忠，其定著令。”

　　黄龙元年（229年），孙权追封其兄孙策为长沙桓王。孙策是著名的“小霸王”，生前同一了江东，为东吴政权创建了根底。不外，孙策与长沙仿佛没有多大联系关系，却是其父孙坚与长沙干系甚密。中平四年（187年），孙坚担当长沙太守，这是东吴孙家政权的出发点。《三国演义》里有一幕，十八路诸侯征伐董卓，孙坚带领长沙士卒主动出征，“全国起兵诛董卓，长沙后辈开始来”。

　　明太祖朱元璋说：“全国之大，必建藩屏。”他幻想的“藩屏”是“上为国度，下安生民”。固然幻想很丰满，可理想倒是另外一番现象。

　　洪武十八年（1385年），潭王朱梓就藩长沙。此前广州金铠文明，藩王府已在长沙城正中地位建筑好，占地广大，城垣高阔。朱梓只是监控戎行，无事可干的他便每天喝酒赋诗，乐此不疲。谁知，五年后，潭王妃的父兄皆因“胡惟庸案”被诛，朱梓全日心惊肉跳，胆战心惊，竟在藩王府内扑灭一把火，自焚而亡。

　　景帝云云豪迈，实则还有隐私。平复吕后擅权后，汉代元气大伤广州金铠文明，景帝只期望休摄生息。究竟证实，正是文景之治给汉武帝开疆拓土打下了坚固的根底。景帝扩大长沙国的地皮，更多的思索是操纵长沙国来停止不太循分的南越。《逸周书·谥法解》曰：“静正有为曰定……沉着守度曰定。”刘发谥定，不无这个缘故原由。

　　刘发到了长沙，险些只做了一件事，就是在临湘城内筑了一个高台，用以怀念母亲时远望长安。因刘发谥号定，这个高台被称为定王台。

　　长沙汗青上第一个诸侯王国降生了，吴芮就藩长沙长沙民族文明。长沙国的实践边境几近秦代长沙郡的范畴，北濒汉水，南亘九嶷。

　　与韩信嫌官小、彭越嫌地少差别，吴芮表示出了差别的胸怀。刚一就藩，吴芮就把一部门肥饶的封地让给了刘氏宗亲，又自动将精锐队伍挑唆给刘邦族兄、吴王刘贾总揽。

　　朱见浚就藩五十载，是在位工夫最长的长沙王，吉王共传8代，绵亘195年。明代中前期“宗藩日盛”，吉王府宏大的收入都要分摊均摊到长沙苍生头上，“长沙之民不堪其苦矣”。

　　实在，汉代乐府诗《上邪》能否吴芮妃子毛苹所吟，史料不见任何纪录。就连吴芮能否有个妃子叫毛苹，也不见片言只字广州金铠文明。只是由于吴氏长沙王“忠”，先人留意吴氏长沙王恋爱亦忠，伉俪推诚相待，便将《上邪》作者认定为所谓的吴芮妃子毛苹而已。