长沙的优秀文化长沙米粉品牌长沙的特色美食简介

　　以往，大足石刻更重视外型。但刘能风对青田石雕“因势外型、依色取巧”的武艺发生了爱好。终极，他挑选了来自贵州梵净山的紫袍玉为质料雕琢“岁寒三友”。

　　逐江而下的迁移之路与配合的民族风致，促进长江间文化的演进与对话。万年来，“共饮一江水”的清洗，牵惹起的同源与嬗变，能够在一根灿艳绵长的丝线上窥见。

　　“一门技术要想活下来，先人要博采众长、有所立异，才气生生不息。”刘能风的话语间，透着浓重的重庆味。开山化石，本就是重庆人的肉体和立场；兼容并蓄，更是刘能风在传承之路上悟出的原理。

　　馆内一侧，收藏着交融李艳立异针法的双面绣座屏《山兽之君》，同款曾以220万元高价拍出，成为刺绣作品国际市场的代价标杆；而另外一侧，在李艳女儿昌妮主办下，湘绣不再是高不成攀的鸿篇巨制，转而翩然游动于腰扇、香薰盒，以致冰箱贴长沙米粉品牌、车挂之上。

　　“四台甫绣”脱颖而出，除粤绣外，蜀绣、湘绣和苏绣别离位于长江流域的巴蜀文明区、荆楚文明区和吴越文明区，蜀绣爱花、湘绣擅虎、苏绣宠猫，各有所长,却又美美与共。

　　长江下流，浙江龙泉千年窑火炽盛照旧，青瓷冰裂声声不停——好似长江泉源，唐古拉山冰川融水滴落，潺潺死水络绎不绝。

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　　青瓷，取法天然，象形六合。“我从古陶瓷的河道纹路中吸取灵感，将这组作品取名为《漩纹》。”90后工艺美术师叶晨光引见。

　　一样，我们能够在一曲曲温婉婉转的戏剧里凝听长江文明的传承：地处长江北岸的湖北黄梅，采茶戏在本地广为传唱，为了遁藏水灾，本地住民逃荒到安徽安庆等地，颠末不竭改进，终极黄梅戏风行大江南北。

　　2019年，叶晨光从景德镇陶瓷大学陶瓷设想专业硕士结业长沙米粉品牌，回到故乡——陶瓷重镇浙江龙泉，成为这个青瓷世家的第七代传承者。他的爷爷叶时金是初级工艺美术师，特长绝活是配制胎釉。父亲叶小春更是胜利研制出失传已久的哥窑“冰裂纹”，成为龙泉青瓷史上首位得到缔造创造专利的人。

　　30余年前，学油画的李艳突破通例，把绘画言语奇妙地融入刺绣中，并自创了汗毛针、绒毛针、卷毛针、毛针四种新针法，终成一代湘绣巨匠。

　　这根丝线绵亘千年意义不凡，以它为名的现代陆上和海上“丝绸之路”，在很长一段工夫都是中国与天下交通商业、文明来往的主要通道；这根丝线传承千年从未隔绝长沙米粉品牌，产自湖州南浔的辑里湖丝享誉环球，至今很多本地人仍以“养蚕产丝”为生。

　　长江文明，从汗青走向将来，于变局中屡开新局。当下，当代文化壮阔开展、勇往直前，优良长江文明的缔造力、性命力，亦在被有用激活，并将永续传承、永久沸腾。

　　考古发明，早在万年前，长江流域的湖南道县玉蟾岩、江西万年县神仙洞等石器时期遗址都出土陶器，随后在浙江河姆渡、四川巫山大溪、湖北屈家岭、浙江良渚等文明遗址中，大批陶重视现，串起使人惊讶的中原文化。

　　叶晨光也不断在考虑，怎样将青瓷真正融入一样平常，让人与器物的干系更热诚、更平和。“父亲用冰裂纹武艺建造的梅瓶、葫芦等青瓷是很美，但许多人买去就是珍藏，不免有间隔感。”而叶晨光想以更和蔼可掬的设想言语长沙米粉品牌，“让人们能将青瓷拿在手中，供给感情代价”。

　　正如汗青学家冯天瑜在《长江文化》一书中所言：“长江流域多元共生、和而差别的文明特性，恰是中汉文化广博包涵力的写照，也是中汉文明面临环球化应战的战略决议，差别文明之间的互相交换、整合、吸纳，不竭为中汉文明的开展注入新的生机。”

　　盛美盈情，雅韵怀粹。本年9月，芳华版《牡丹亭》重返北大，停止首演二十周年庆演。昆曲之韵美与学子之芳华，再次交融生发，共创盛况。

　　当彩色丝线多年前，刺绣应运而生。1972年，湖南长沙马王堆汉墓初次开掘时出土的21件西汉绣品，是中国以致天下上现存最陈腐的刺绣瑰宝。

　　耶鲁大学汗青学博士、中国文艺家协会香港分会主席郑培凯指出，昆曲开展到明天，是中国文明开展的奇观，也是人类非物资文明传承的绝佳规范；既是中国文明再起的见证，也展现了中国人的文明自大。

　　“滚滚大江水，六合相终始。”当我们行走于长江流经的高山、丘陵、平原，从头揭完工夫覆盖其上的一层层面纱，会发明，明天雄劲绮丽而诉之不尽的长江文明里，藏着一种最简朴的演进逻辑：融合。

　　“我们要守正而不保守，遵照文明的开展纪律。”关于传承长沙的特征美食简介，叶晨光有本人的看法，“拿龙泉青瓷来讲，不克不及丢的是传统胎釉配制、质料和烧制工艺等，但外型、纹饰和粉饰则应适应时期，契合当下审美需求以至起到引领感化。传承与时期同频，才气让文明更具生机和性命力。”

　　《新龙食客栈》的出品人、艺术总监，恰是出名越剧演出艺术家茅威涛。40年前，她参演的越剧《五女拜寿》一鸣惊人。茅威涛说：“我们明天仍然像先辈一样，勇于用各类新的渠道和方法长沙的特征美食简介，让我们的艺术走得更远。”

　　“以今汲古、以古烁今，我们借助现今的科技手腕去发掘现代陶瓷信息，再停止活化使用。”景德镇御窑博物院院长翁彦俊说。比如，提取瓷片上的花朵纹样数据，让今世设想师使用到创作中，甜睡的艺术就可以抖擞新颜。

　　自嘉庆年间起，叶家就开端建造青瓷，迄今已有200余年汗青。而一片陶瓷固结的汗青，更是如长江水般积厚流光。

　　“一江水”的游览从雪山起始，聚集万流奔涌向海，滋养了180万平方千米的丰美膏壤，也孕育出了美丽纷纷的长江文明。作为长江文明的“活化石”，这些由群众缔造出来的文明财产，无不折射出以民为本的思惟和深入的苍生情怀。

　　再好的脚本、演员、剧院，落空了观众，就落空了舞台和市场，也就谈不上传承和开展。本年国庆假期，新国风情况式越剧《新龙食客栈》的7场表演，仍然场场售罄。近两年来，西湖边的“小堆栈”凭仗新奇的舞台显现情势、契合互联网的传布方法，在AI算法笼盖、流量为王的汪洋大海中，掀起泼天巨浪。

　　中国事天下蚕丝业的来源地之一，以创造植桑养蚕、缫丝织绸手艺著名于世，在拉丁文中被称为“丝国”（Seres）。位于长江下流的太湖平原和长江上游的四川南充，不断是我国丝绸的主要产区。

　　江水奔驰，弦歌不辍。万年光阴长河中，长江文明在传承和立异中不竭积聚、演化更迭。一代代群众以技以艺持续、存心用情传承。勤奋聪慧的民族风致、深厚辽远的家国影象、各具特征而又融合共生的调和肉体，在代代传承中薪火不竭、奔腾不息、闪烁天穹。

　　大烟囱挺拔，红砖厂房阵列排布，极简本性的艺术展厅营建生产业美学风。周末夜晚长沙的特征美食简介，炊火气活动，摊位一眼望不到边。年青人热中来夜市“碰瓷儿”，并将这里的播种带回一样平常：斑纹古朴的咖啡杯，外型奇异的雪茄缸……

　　现在，在90后“景漂”张鸿之手中，青花有了另外一番相貌：青花瓷上跃动着的人，有现代打扮，也偶然新穿戴；有东方人，也有西方人；有理想糊口，也有志怪神话……是熟习的水墨神韵长沙的特征美食简介，也是颇具当代性的新意设想。

　　长江，从雪山走来，终入大海不复回。冯天瑜指出，中唐以降，我国经济文明中间南移，随后，长江领跑千年，不舍日夜、自我改革的肉体奔涌不息。

　　在大足石刻群的山脚村子，进入国度级非遗传承人、中国工艺丹青妙手刘能风的事情室，形状万千的石雕作品堆满了小小的房子。

　　从大学本科开端，张鸿之便来到景德镇研习陶瓷。从科班，到窑口，再到建立个野生作室……十年之间，除本身生长、设想言语更加熟练，张鸿之也看着景德镇的陶溪川文创街区好像磁器淬火，在光与热衷一点点演变——

　　这方面，被称为“百戏之祖”的昆曲传承，为陈腐剧种怎样被付与新内在供给了范式。汤显祖的《牡丹亭》，让昆曲惹起宏大颤动。但21世纪初，当结合国教科文构造将昆曲列入人类口授非物资文明传承时，很多国人以至不识“昆曲”。2004年，白先勇掌管建造芳华版昆曲《牡丹亭》的推出，让更多年青人走进剧院，感知昆曲之美。

　　汗青的片断经水火淬炼后被铭记，永不退色。2022年6月，天下第一个古陶瓷基因库——江西景德镇古陶瓷基因库在御窑博物院正式揭牌。2400余套、近万件瓷片标本，大部门出自景德镇本地，工夫跨度从晚唐至民国期间。在古人手中，古瓷片的“基因暗码”被逐个破译：一块碎瓷片标本能提掏出的考古信息涵盖外型、纹样、胎釉、款识……

　　茅威涛（左）正指点青年演员陈丽君表演。立异越剧《新龙食客栈》在互联网上掀起宏大声浪。图片由受访者供给

　　磁器从陶器脱胎而来，并逐渐对欧洲及南洋诸国大批输出，成为中国面向天下的主要文明标记——英文中，“磁器（china）”正与“中国（China）”同为一词。

　　岳麓山脚下，在国度级非物资文明遗产湘绣代表性传承人李艳的事情室，一场母女间的“碰撞”经由过程绣品悄悄睁开。

　　习近平总书记曾指出，对汗青最好的担当就是缔造新的汗青，对人类文化最大的礼敬就是缔造人类文化新形状。“天工人巧日争新”，优良的长江文明在传承中，不竭自我更新与迭代。正如习近平总书记在文明传承开展座谈会上夸大：“以守正立异的正气和锐气，赓续汗青文脉、谱写今世华章。”

　　戏曲、音乐、美食、衣饰、节庆、民风、手工武艺……稀释表现了长江沿岸苍生范例丰硕、活态存在于当下的糊口方法和地区文明，中华民族的肉体幻想、糊口感情、伦理品德、气质节操，全然包含此中。

　　现在，前去法国进修产物设想返来的昌妮更加间接斗胆，测验考试将互联网思想与新贸易基因注入湘绣。“湘绣两千多年了，就是四样工具，挂墙上的、摆面上转的、卷轴长沙米粉品牌、团扇，也该变一变了。除融入糊口场景，我还想把湘绣引进艺术安装。”昌妮坦言。

　　上世纪50年月，浙江湖州城南考古开掘的钱山漾文明遗址，出土了4000多年前的绸片，成为天下上迄今最早的家蚕丝织品实例。