湖湘文化典型元素湘潭特色文化长沙故居

　　湘江副刊：出名考古学家严文化师长教师说中汉文化的特性是多元一体、连续开展，将中汉文化比作“一朵相互有着内涵毗连的花朵”，那末湖南一万年前的汗青与哪些地域有着深入的毗连呢?

　　郭伟民：这个记载片是求真务实的。它阐释考古质料时，顺从了学术界的支流概念，但也没有排挤差别的概念。它是对学术研讨当前所获得的已有功效的一个完好、综合的表达，为观众供给了一个片面、深化的汗青视角。本相从那里去寻觅?没有笔墨纪录的汗青需求经由过程甚么来重修?在记载片里都有很好的答复。

　　为了拍大型汗青文明记载片《湖湘一万年》，湖南大学岳麓书院传授、原湖南省文物考古研讨所所长郭伟民又一次回到了澧阳平原上的城头山遗址。自1991年起，由湖南省文物考古研讨所掌管的屡次考古开掘，叫醒了这座“中国第一城”，城垣、墓葬、祭坛湘潭特征文明、稻田等接连被发明。

　　“从村子到环壕聚落、城壕聚落，再到城壕聚落集群，城头山的开展演化轨迹明晰。这是稻作农业文化结出的绚烂果实。”郭伟民站在本人2001年亲身带队“剖解”的东北城墙下，遐想昔时一层层揭开泥土的聚集长沙 故宅，好像在翻一本关于都会开展的史乘。“史乘”翻到最初一页，他们终究看到了，距今6000多年从前，开始出如今这片大地上的人们在干甚么。

　　郭伟民：彭头山文明期间的彭头山遗址和八十垱遗址的陶器与华夏的贾湖文明、裴李岗文明的陶器有类似的地方湘潭特征文明，这表白早在8000年前，湖南与华夏地域就曾经存在人群之间的交换。距今6000年前后，仰韶文明的彩陶进入湖南，这是其时华夏文明进入到北方最远的一个处所。距今4000年前后，禹征三苗，标记着湖南与华夏地域在政治、文明等方面逐步融为一体。

　　湘江副刊：湖湘一万年和“最早的中国”有着甚么样的干系?澧阳平原在中汉文化创生期间具有甚么样的意义?

　　我们发明，几千年前的先人想的和我们如今想的实际上是一回事，就是如何在这块地盘上有个好的收获，就是怎样成立、捍卫本人的故里湘潭特征文明。

　　郭伟民：文明和文化是没有法子切断的。文化是在文明根底上，消费力、消费干系的高度凝炼。没有文明的沉淀，文化就无从谈起。城头山、鸡叫城这些遗址代表了前文化时期的国度尝试，展现了晚期人类社会在构造和办理方面的探究。这些尝试在湖南地域获得了开端胜利，它实在就是一种文化的形状。

　　郭伟民：许多的成绩我们没法子处理。好比道县玉蟾岩遗址呈现的一万年前的水稻，是经由过程甚么样的方法进入到人们的视野?人们又是如何一步步地察看水稻的特性，然后渐渐由田野的收罗进入野生按期的办理，再到厥后的种植?

　　2001年长沙 故宅，我们开掘城头山，看到了开始出如今这片大地上的人在干甚么。我们发明了城头山建成之前的村子期间的环濠和环濠内侧的土埂，提醒了城墙和护城河的最原始形状。不由惊讶，从环濠到城墙，从村子到都会，这类演化历程表现了中华民族凸起的持续性。而恰是长江中游史前社会的这类不变性与持续性，形塑了中汉文化构成和开展的根本特质。

　　高庙文明(距今约7800-6600年)的一些身分，如典礼崇奉、艺术图案等，厥后被夏商周文明吸取和担当。

　　出名考古学家苏秉琦师长教师在谈到中国史前文明格式时说，北方地域有两大板块，一是以鄱阳湖和珠江三角洲为中轴的北方，另外一块则是以洞庭湖为中间的西南，实际上是面向陆地与面向大陆的两大板块，洞庭湖地域是两大板块的分离部。

　　湖南地区文明的构成次要依靠于内部轮回和交换，以是湘、资、沅、澧哪一条水也不克不及少，一寸地盘都不克不及无视掉。一些处所看起来偏远、闭塞，实践上在内部有多渠道的交换方法。

　　先民在大地上写下的“创业史”，让他深深打动。作为一个切入点，这座今朝中国发明的最早的城，曾激发考古事情者们不竭考虑一个更弘大的成绩：湖南关于最早的中国构成有何主要意义?在多元一体中汉文化的构成过程当中，湖南又有如何的奉献?郭伟民说，这也是《湖湘一万年》偏重论述的成绩。

　　郭伟民：湖南是相对自力的天文单位，但又是中国邦畿上主要的交通关键。湖南与长江中下流地域、南岭南北地域和西南地域连结着亲密的联络。

　　在中华民族的“重瓣花朵”文明构造中，湖南是中汉文明多元一体魄局中的主要构成部门，也是文明交换的桥梁和纽带。湖南不只相同了南岭，还毗连了长江中游和上游、下流地域湘潭特征文明。彭头山文明湘潭特征文明、高庙文明等进入江汉、峡江地域、贵州和岭南，对本地文明发生了影响湘潭特征文明。湖南的美女头像和高庙文明的凤鸟等文明元素，与三星堆文明有着内涵联系关系。这表白湖南文明在夏商周期间就曾经与四川盆地等西南地域连结着亲密的联络。楚国的庄蹻入滇所走的道路也是经由过程沅水。

　　好比高庙陶器上庞大的纹饰，是在甚么样的场景下呈现的?我们只能提出一些定性的阐发，以为这能够与其时的祭奠举动有干系。考古是有范围性的，想经由过程物去重修已往完好的汗青，是不克不及够的。

　　澧阳平原呈现了中国最早的城，有明白的城墙、护城河和城内规划，显现出高度的社会构造和文化开展程度，标记着湖南地域在距今约6000年前曾经进入了城的阶段，也为厥后的夏商周国度供给了主要的都会开展形式。

　　这类尝试厥后被其他处所所鉴戒，江汉及周边地域遭到了湖南形式的影响，并在此根底上开展出各自的文化形状，厥后又传到了华夏。

　　郭伟民：汗青天文研讨各人谭其骧师长教师写过湖南人长沙 故宅、湖南地区的特性。他说，湖南是一个相对封锁的天文单位：三面环山，水流经由过程河谷地带，汇入洞庭湖。湘北地域承载、吸取各类文明又停止立异，再经由过程河道反哺到湖南各流域的中上游地域。雪峰山以西的山地民族与平原民族、河谷民族之间的文明交换和碰撞，是湖南地区文明构成的主要身分长沙 故宅。

　　在这个汗青趋向中，湖南奉献了主要力气。湖南是中国稻作农业的主要起源地之一。早在距今约1万年前，湖南的先民就开端栽种水稻;距今约7000年前，湖南的稻作农业曾经相称成熟。稻作农业厥后成为中国主要的经济根底，对中汉文化的构成和开展发生了深远影响。

　　郭伟民：“中国”这一观点在西周期间才正式提出。但是，在西周之前，中国广大的大陆上曾经存在着多元的民族和文明。这些民族和文明在持久的交换、抵触和交融中，不竭地分化与聚合，构成了庞大而多样的文化形状。跟着工夫的推移，到了距今4000年前后，各文明之间的交换和交融进一步增强，逐步构成了以华夏地域为中间的汗青趋向。