长沙有哪些风俗长沙文化发展历程民俗文化研究

　　1958年8月，舒三和带着长沙弹词《贺庆莲》《武松打虎》等曲目，参与在北京举行的“天下第一届曲艺会演”，遭到预会代表和北京听众的好评。舒三和还到中南海向中心首长作了报告请示表演。在会演时期召开的中国曲艺作者第一次代表大会上，舒三和被选举为主席团成员，并中选为中国曲协第一届理事，这是长沙市曲艺作者第一次进入天下曲协的指导机构。舒三和曾担当长沙市曲协主席、省曲协主席、天下曲协理事、省政协常委、市文联常委等职务。

　　快板莲花闹演唱时，演出者左手执两块上部用绳索串在一同的竹片合击，右手握一块竹板，击打左手竹板顶部，竹板会收回洪亮的“滴答滴……滴答滴……滴答滴答滴答滴”的声响。纯熟者打竹板时会按照快板莲花闹文句内容需求的快慢速率，可敲出很多节拍差别的把戏，那就是演出者的根本功了。

　　李迪辉身世于艺术世家、戏曲科班，起首师从花鼓戏巨匠何冬保学唱花鼓戏，今后与戏曲结下了不解之缘。厥后，李迪辉前后在华容县花鼓戏剧团、皮影队、曲艺团事情，多个艺术剧种的营养，培养了他吹拉弹唱的多样本领。后又拜长沙弹词巨匠彭延昆为师专攻曲艺说唱。

　　在弹词曲艺奇迹堕入低谷之时，长沙弹词巨匠彭延昆又为长沙弹词艺术奇迹作出了特别奉献。他经由过程参与湖南有线电视台举行的“湘音语”曲艺角逐的情势，将听众久疏的官方弹词说唱艺术又送进了千家万户，使湖南三大曲种之一的长沙弹词未成绝唱民风文明研讨。

　　长沙弹词俗称“讲评”，源于“道情”，是一种把故事编成韵语，以弦乐伴唱的曲艺艺术。清末杨恩寿在《坦园文录》中记叙，同治年间长沙评书艺人张跛“以鱼鼓唱道情，栩栩如生”。厥后有了一人弹月琴，一人以鱼鼓筒和小钹击节，二人对唱的鱼鼓道情，演唱内容从“劝世文”开展到说唱汗青故事。评书也曲直艺的一支，以报告《三国演义》《水浒》等汗青故事为主。

　　在演出双鐄节目时，演员普通需求穿上大褂等衣饰，在前面的演员头发上需求梳理一个冲天炮式向上杵的辫子，束个红头绳，脸上用白粉扑成三花子状。这些化装行动普通都是在演出的时侯当着观众的面，一边逗笑观众一边完成化装。

　　主家听到贼眉鼠眼的小揭发子唱出云云精巧喜庆和带来好兆头的莲花闹，必放心中大喜，因而会赶紧派人掏出好酒佳肴，并奉上一个大大的红包。大揭发子收到礼物后，十几天都不会有揭发子到主家门口转游。打发打发便可大快人心。

　　暮年，彭延昆努力于长沙弹词的挽救收拾整顿和传承。他一个个地寻觅昔时和本人一块唱长沙弹词的老艺人，录下一些典范的弹词唱段，制成光碟。他耳提面命出一多量门生，有李迪辉、任军（大兵）、黎瑞华、雷济菁等，使长沙弹词余脉相承。

　　他也参与过在北正街、湘春路上大户人家办红、白丧事酒菜时赶场，每次李大揭发老是起首派他上门唱莲花闹讨彩头。常日里则在湘春路、北正街一带打莲花闹沿街上门乞讨。他说乞讨时唱的莲花闹和揭发子糊口太苦楚太凄苦了，至今回想起来，仍会不由得眼泪双流。随后他呜咽着说：“唯愿大家间此后再没有不幸的揭发子和苦楚的乞讨歌了长沙文明开展过程。”

　　在北郊工人俱乐部寓目双鐄演出距今己近半个世纪了，邹元智师长教师幽默诙谐又富有磁性的语音，和观众沉闷的笑声，仍经常环绕在我的耳边，双鐄演出带给观众欢欣的一幕经常浮如今我的长远，至今回味无量。

　　变革开放后，长沙曲艺奇迹迎来了第二个春季。弹词说唱艺人纷繁重操旧业，一工夫长沙城内呈现了县正街、燕子岭、水月林、坡子街、黎家坡、贾谊祠、三王街、东站路、砚瓦池、识字岭、湘春街、劳动新村、马益顺巷、束缚四村等20多个书场，每全国战书和早晨，书场车水马龙，会萃品茶听书的不下百人。

　　有一天，肖徒弟再次提及了他的阅历——沦为托钵人后他参加了北区城门口李大揭发子的揭发子群。他说揭发子群的确有帮派，但其实不像有些武侠小说内里形貌的那末品级森严。实践上只是揭发子们经由过程各类方法分别乞讨的街道和地段罢了。在他很小的时李大揭发就教会了他边打莲花闹边乞讨的丐帮武艺。

　　莲花闹演出灵敏自在，它可由一人演唱，也可二人对唱，在特别年月的工场、队伍里也曾呈现过三四小我私家演唱的“群口快板”和十几小我私家演出的“快板群”。快板莲花闹对表演园地没有出格请求。

　　长沙方言快板《新旧南门口》是1963年，湖南大众艺术馆《湖南文艺》杂志编纂李子科师长教师创作的。这篇脍炙生齿的长沙方言快板一经揭晓，便疾速传遍了长沙城，各品种型的大众文艺汇演纷繁竞相争演这个节目。1964年3月，湖南省文明局、教诲厅、总工会和共青团湖南省委结合举行“长沙、衡阳、株洲、湘潭四市大众专业文艺会演”，李子科创作的莲花闹《新旧南门口》获创作一等奖和表演二等奖。早在1959年1月，湖南省大众专业音乐跳舞戏剧创作会演（全省有十四个曲艺节目参与），李子科创作的莲花闹《陈欢欣》就曾获一等奖。

　　民国期间。长沙评弹艺人舒三和在传统讲评的根底上，改编本地故事、变乱编成浅显易懂的唱词，用长沙方言演唱，缔造独具气势派头的唱法。演唱内容，或表扬公理，或贬低罪恶，或挖苦显贵或规戒弊端，嘻笑怒骂，利落索性淋漓，深受公众欢送。他的唱腔很有特性，吸取了处所戏曲和官方曲调的声腔，加强了弹词的表示力。舒三和的演唱气势派头形式为长沙弹词艺术的开展奠基了根底。

　　2006年，长沙弹词被肯定为湖南省首批非物资文明遗产名录项目。2008年，被肯定为第二批国度级非物资文明遗产名录项目。

　　肖徒弟说他本是一个孤儿，知名无姓。在长沙市当局收留托钵人注销姓名时，他仅晓得本人的奶名叫“小栗子”，卖力收留注销的是一名常德籍的束缚军兵士，落实到他真的知名无姓后，就以常德话“小栗子”的谐音给他填上“肖力子”，这也就成了他的正式台甫。这些莲花闹和揭发子的轶事恰是出自于他的切身阅历。

　　假如碰到抠门的主家，大揭发子自有一套对于的法子。他会调集帮里一切的小揭发子，要他们不修边幅，手拿讨米棍、破饭碗到主家的门口和路口游动乞讨，或是唱一些不吉祥的莲花闹，大煞主家喜庆风头。主家不能不重重打发，大揭发才会罢休。

　　李迪辉今朝一小我私家能操纵64件乐器，同时经由过程吹、打、弹、踏、拉、说、唱、倒长沙文明开展过程、串、表的综合伎俩，操纵他自创的“万能锣鼓“，仅凭其一人使用嘴、手、肘、腕、腿、膝等部位，别离吹奏锣、鼓、二胡、笛子等乐器。出色的方言说唱叙说故事和热烈灿烂的各类乐器吹奏，使观众得到了听觉，视觉全方位的享用。其演唱气势派头“似唱似说，似说似唱，说唱有板，按字行腔”，听得观众们自我陶醉，从而让一小我私家一台戏的典范节目呈如今观众长远。

　　上世纪50年月末，长沙北郊丝茅冲综合阛阓和饮食店门前有一块闲暇高山，曾有一名老者白日在此摆小人书摊，夜晚操纵那十几张矮脚长条板凳围成一个书场。每当夜幕行将降暂时，白叟支起两盞马蹄灯，在泾渭分明的灯光下开端讲书说唱。我已经屡次陪外婆到他书场听书长沙文明开展过程，传闻唱。

　　外婆是个戏迷，住织机街经常到黄金剧院看戏，搬到丝茅冲后去看戏未便利了，因而就改传闻唱讲书了。外婆说这个说唱讲书籍来叫“评弹”或“讲评”，是一个曲艺节目，如今改称为“长沙弹词”了。

　　说唱的这位老者一头稠密的鹤发，光阴沧桑在脸上留下了深深的印痕，一副饱经世事风霜的容貌。只见他度量月琴，唱一句纯粹的长沙方言说词后，又拨动琴弦，弹出“嘭哒嘭哒～嘭哒嘭哒～嘭哒嘭嘀嘭”的单调琴声，再接着唱下一句。他每晚的收场白根本都是统一首赞词：

　　莲花闹曲目汗青长久，宋朝已有传播，南宋释普济《五灯会元》中已有形貌托钵人唱莲花闹乞讨的纪录。“托钵人”一词，长沙方言称“揭发子”，也称“老花子”。元、明之际，演唱曲目逐步增加，莲花闹并被杂剧所吸取，杂剧《金线池》《曲江池》均有“四时莲花落”交叉此中的纪录。

　　杨志淳在各大歌舞厅轮流演出改编的方言快板《新旧南门口》，更是惹起了颤动，遭到观众们强烈热闹欢送。

　　他们中很多人以纯熟的长沙方言莲花闹的专长，成为单元专业文艺表演的主干。在长沙市北郊工人俱乐部，修建工人俱乐部等舞台上，在长沙市职工文艺会演大会上，在长沙市各种联欢庆贺大会上都有他们的身影，有的人还得到了市一级优良节目奖。

　　文章揭晓后，在老北郊人群中惹起了激烈反应和共呜，特别使我感应不测和欣喜的是，昔时在北郊工人俱乐部舞台上双鐄演出者竟也密意地留下了他浏览此文后的慨叹。看过他和他已经的伙伴的留言，我才晓得他昔时固然是专业演员，但是却曾经是长沙市曲艺界的年老大式的人物了。

　　唱完收场曲后，接着就开报告唱《说唐》或《岳飞传》《英烈传》《水浒》《杨家将》等长编曲目。我初识长沙弹词，印象非常深入。

　　双鐄，源于北京的一种官方曲艺节目，由两个演员共同演出，前面的一个演员用形体演出行动，藏在前面的一个演员或说或唱，两小我私家说唱行动请求合二为一，完美无缺。说唱者必须要嗓子好，声音嘹亮，使观众看着就仿佛是前面的演员一小我私家在自演自唱一样。演员演出时极尽插科讥笑，逗笑观众。

　　单人锣鼓是湖南省出名的曲艺品牌，是湖南曲坛艺苑中的一朵奇葩，居湖湘曲苑说唱艺术之前线，在海表里享有必然的名誉。

　　长沙方言交融了外来方言文明，其内容浸透至人际来往、言语本领，官方文明中的戏剧、曲艺、文娱等各个方面。

　　40余年前，恰是在北郊工人俱乐部剧院，我第一次寓目了双鐄演出。那是由长沙羽毛厂两位职工协作演出的双鐄节目。固然是专业大众演员，但是他们的演出却非常出色、专业，得到了观众一阵阵强烈热闹的掌声和喝彩声。谢幕后，观众的掌声仍然经年累月，直到两人从头回到舞台开端加演，掌声才逐步停息。

　　上世纪50年月后，将用长沙方言说唱的评书命名为“长沙弹词”，也称长沙道情。说唱者度量一把月琴(长沙人俗称“嘭嘀嘭”)，一口隧道长沙方言说唱道情，街市俗事、圣贤典范、反动故事民风文明研讨、小说名篇尽在长沙弹词说唱中，是传布长沙民风文明最间接的一种艺术情势。

　　双鐄厥后归属于一种自力的曲艺节目情势传播至天下各地，长沙方言双鐄也出如今当地舞台上。但恒久以来，长沙方言双鐄受表演园地和剧本少的影响，传布面小，在市民们中影响力也不大。

　　几十年来，李迪辉继往开来，博采众长，魔术曲曲牌、官方奏乐、民歌小调及当代音乐和曲艺说唱融为一体，标新立异，让单人锣鼓说唱这门陈腐艺术再获重生。

　　快板、莲花闹的文词以七字句式为主，偶然也有双字、三字头、4、八字联等灵敏多样的句式。长沙快板、莲花闹说唱分离，快板莲花闹的唱腔属于韵诵与歌颂相分离的综合情势，交融评书逗笑谐趣的艺术伎俩，愈加加强了快板莲花闹的艺术表示力。

　　李迪辉本人设想，在不锈钢制成的扇形组合折叠锣鼓架上奇妙地装置了15件锣鼓和大川钹民风文明研讨、二胡、唢呐、笛子等十几件乐器。他还增长了电子琴、电声结果，使乐器的音色愈加丰硕完善，使其既具有传统特征又能跟上时期新需求。加上他能编、能配、能导、能演，因而担当和创作了很多中长篇传统和当代曲目，也写出了许多切近糊口、切近时期、切近大众的好段子。出格是他在现场编唱演出，能将真相实景即兴形貌，说唱得极尽描摹。即兴阐扬，更是妙趣横生，每次都在观众中惹起激烈的反应和获得好评。在天下曲艺会演时，单人锣鼓曾代表湖南参与会演，一举颤动都城，每场表演都得到高度的评价和强烈热闹掌声。

　　彭延昆曾担当湖南省曲艺家协会声誉主席、长沙市文联兼职副主席、市曲艺家协会主席等职务，是国度级非物资文明遗产代表性传承人。彭延昆对长沙弹词次要有两大奉献：一是博采众长，熔化使用，自创“滥腔”，使长沙弹词的神韵更加深长；二是极大地发扬了长沙弹词即兴演唱的功用，他在很多场所，能够按照其时的情形，将正在发作的事停止即兴弹唱，很有现场感，更能够现场高朋为题，即兴清唱一曲，赢得合座喝采长沙文明开展过程。

　　他创作演唱的弹词曲目屡次得到各项大奖：1958年5月，他以曲目《曹大嫂》获湖南省曲艺、木偶、皮影艺术会演二等奖；1959年11月，演唱的弹词曲目《我们的明天》《武松怒打观音堂》在湖南省瞽者曲艺会演中双获一等奖；1980年3月，由他配曲的弹词曲目《骂汉子》，在“天下曲艺优良节目观赏表演”中获编曲二等奖；1987年12月，由他配曲的弹词节目《一块马肉》在“湖南省青年曲艺会演”中获二等编曲奖。1996年9月，彭延昆在湖南有线电视台举行的“湘音语”曲艺角逐中，以传统曲目《武松怒打观音堂》和新编曲目《游长沙》再现于荧屏。

　　今后，长沙市弹词曲艺奇迹也进入了兴盛期间。但好景不长，至变革开放前，长沙市一切曲艺团、队均被闭幕，群众游艺场曲艺厅被打消。长沙市曲艺界仅剩20余位弹词说唱艺人，长沙弹词曲艺奇迹堕入低谷。

　　上世纪90年月早期，长沙市“歌厅文明”方兴日盛，外乡笑星杨志淳对《新旧南门口》这部作品停止了改编，增长了很多方谈笑料。使之愈加幽默幽默诙谐，糊口气味愈加浓重。

　　1990年当前，长沙歌厅买卖火爆。杨志淳、周卫星的双鐄作品《打麻将》《打靶》和奇志大兵的双鐄作品《洗脚城》等为代表的一多量双鐄节目，在长沙市各歌厅轮流演出，幽默诙谐的言语与舞台上夸大的形体行动相分离，使出色绝伦的长沙方言双鐄演出大放异彩，获得了意想不到的舞台结果，也在观众中惹起了极大的颤动。长沙方言双鐄也就天然成为市民极端喜欢的曲艺节目了。

　　上世纪七十年月，我曾寓目过李迪辉师长教师的单人锣鼓演出。在我撰写的《难忘北郊工人俱乐部，长沙北郊人已经的乐土 》一文中曾有过形貌。

　　李迪辉曾随文明部艺术代表团赴波兰参与国际官方艺术角逐，荣获七项国际大奖。出访欧洲、日本等国度表演时，单人锣鼓被本国伴侣誉为“奇异的锣鼓机械”，中心电视台《东方时空》《曲苑杂坛》《欢聚一堂》等栏目都称他的艺术为“中原一绝”。

　　多年来，彭延昆在火宫殿等地的演出构成了他单独的典范形象：度量月琴，戴着墨镜，操着长沙方言，伴着板韵说旧道今，说唱传统曲目《岳飞传》，编立异曲目《野火东风斗古城》和《猛火金刚》，享有长沙弹词“活化石”之誉。

　　弹词说唱艺人彭延昆、黄仲甫等人成为这些书场的配角。他们手执琴弦鼓板，为久别弹词说唱曲艺的长沙听众再展歌喉。为了丰硕演出曲目，弹词说唱艺人们在说唱长篇书目中，引进港台新版武侠小说，如《鹤发魔女传》《书剑恩怨录》《七剑下天山》《萍踪侠影》等，这些书目虽不出豪杰流浪、侠女情仇的俗套，但书中十八般技艺的形貌，和不乏真善美打败假恶丑的内容，为听众在文明歇息中线人一新。弹词说唱艺人们镇静的称这一期间不愧为长沙曲艺界的第二个春季。

　　束缚前，长沙莲花闹的艺人以漂泊陌头的揭发子为主。晚期莲花闹艺人的举动普通多以沿街乞讨为主，卖艺时手敲竹板，口头即兴编词。如嘲笑乡里人进城不识路的狼狈相：

　　舒三和，1927年开端在长沙大西门牢固书场与人协作“坐棚”演唱。抗日战役发作后，他构造曲艺、清唱艺人建立长沙市杂剧抗敌宣扬队，担当总队副，率领艺人展开抗日救亡宣扬。中华群众共和国建立后，他共同国度各个期间的中间事情，编写《斗倒恶霸戴金松》《东郭救狼》《井冈山》等近百篇新型曲目。

　　在培养搀扶曲艺艺术软件建立的同时，曲艺艺术演出所需的硬件（舞台园地）建立也热火朝天地停止。上世纪50年月初前后成立了长沙市工人文明宫、修建工人俱乐部、北郊工人俱乐部、湖南省船员俱乐部、长沙铁路俱乐部等大众文艺举动场合，为广阔职工和曲艺喜好者供给了舞台。1958年，又在黄兴中路群众游艺场内新建了一个专供长沙市曲艺队表演的曲艺厅。有了牢固的表演园地后，长沙方言曲艺节目获得了极大的开展和快速的传布。各个工场企业的职工文艺举动中，双鐄同样成为了热点节目。

　　1986年7月，由杨干音创作，邹元智、傅辰生赴京表演的相声《刘海与刘江》，参与由中国曲协和中心电视台举行的“天下专业相声电视约请赛”，获“荧屏奖”和创作奖。

　　上世纪50年月，长沙市曲艺艺术奇迹在当局的培养和搀扶下，获得了优良的开展。1953年元月，长沙市大众艺术馆正式建立，并同时别离在东、南、西、北4区设立分馆。为教导鞭策大众文艺举动，设立了曲艺创作演出等指点事情室。特别是西区文明馆操纵西区官方艺人较为集合和坡子街的火宫殿、药王街的“绿萍书场”与“可园”等表演举动场合多的劣势，于1954 年，在西区大众专业剧团零丁建立了曲艺队，延聘舒三和、彭延坤等名老艺人轮番演唱，并改编表演了很多老曲艺节目，鞭策了长沙方言曲艺艺术的开展，培育了出很多曲艺新秀。今后，长沙弹词、快板、相声、双鐄等节目登上了全市职工文艺会演舞台，活泼了大众文明糊口。

　　长沙曲艺说唱艺术汗青长久。据史料纪录，长沙在南宋时即有曲艺演唱举动，清光绪三年（1877）长沙弹词艺人构造建立永定八仙会亦名“湘子会”，会址设长沙市堤下街长沙文明开展过程，艺人需先入会，并交纳会费，支付刻有“永定八仙”四个字和编号的小铜牌挂在月琴上，方可开书场说唱讲评停业。

　　单人锣鼓说唱情势源于皮电影。皮电影因表演时演员少，常常一人兼任几个脚色，比如一人打锣伐鼓还要加伴唱，湖南称这类表演情势为“一把抓”。开初，单人锣鼓只要锣、鼓、钹等几件简朴的冲击乐器，演出时也只需演员用手、脚操纵便可。厥后在李迪辉的研创下，逐步构成为演出者一小我私家操纵多种乐器民风文明研讨，吹、拉，弹、唱、说相分离的一种叙说故事的曲艺情势。它以奇取胜，是湖南独占的曲艺品牌节目，在天下也是无独有偶的。

　　长沙方言在地区天文情况变革及经济开展过程当中，既有汗青历程中的时期特性，又保存有它自己共同的处所风情。长沙方言在担当历代传统言语文明的根底上，也吸取外来职员所带来的处所方言，使本身不竭演化和开展，愈加丰硕多彩。

　　对于这些抠门的主家，听说大揭发子另有一绝招，那就是用术数“下雪山川”使主家办酒菜时蒸茏里的饭永久蒸不熟，半生不熟的夹生饭会使抠门的主家懊悔不已。固然，这只是官方传说风闻，当不得真了长沙文明开展过程。

　　长沙弹词巨匠彭延昆亲传大门生李迪辉担当了长沙弹词的精华，并将其发扬光大，构成了共同的用长沙方言说唱道白，加一人吹奏多种乐器的曲种——单人锣鼓。

　　他们出色的演出给我留下了深入的印象。为了留住这段美妙的回想，我满怀密意地撰写了《难忘北郊工人俱乐部，长沙北郊人已经的乐土》，于2019年7月在都会影象平台揭晓，文中具体形貌了那段双鐄出色的演出。

　　跟着时期的前进，社会向多元化开展而且不竭新陈代谢。人们对文娱文明糊口的需求也发作了宏大的改动，陈腐传统的长沙弹词逐步落空了观众，也落空了市场，成了国度级非物资文明遗产。

　　莲花闹艺人也到场“赶酒”（婚丧嫁娶）和“赶会”，如灯会、龙舟会、庙会等演出举动。如遇有成婚喜庆，大揭发子会先派一个口齿智慧、长相娟秀的小揭发子上门，先打一段喜庆的莲花闹，求得主家打赏：

　　利用长沙方言和外乡唱腔诵唱莲花闹，已成为长沙方言传统曲艺一个具有浓重处所颜色的节目了，现今在工场、乡村的大众表演和歌舞厅、贸易表演举动中，仍旧遭到广阔观众的喜欢和欢送，在专业表演集体曲艺节目中也仍旧占据主要的一席之地。

　　据《湖南慈悲档案》纪录，从1949年12月至1952年10月，长沙市群众当局停止了大范围收留安设托钵人失业事情，未成年人托钵人则被收留进孤儿教化院。多量成年托钵人被安设到市消费教化院所属各厂，华新砖厂、华新窑厂、华新粉厂、华新洋火厂等工场事情（跟着长沙市产业建立大范围的展开，市消费教化院所属各厂别离并入了长沙市六大产业小区）。这个弱势群体疾速改变成为自力更生的劳动者。

　　跟着变革开放呈现的经济开展大潮，80年月中期，人们的浏览和文娱爱好发作了很大变革，歌厅、舞厅、录相厅等文明文娱场合广泛长沙市的大街大街，在粗陋书场以琴伴曲的弹词说唱表演，没法与这类具有浓重当代气味的新兴文明举动相对抗。一度兴旺鼓起的20多个官方书场，登时门庭若市车马稀，数十名弹词说唱艺人不能不断腔歇板，从而完毕了长沙官方弹词说唱曲艺在书场表演的汗青。

　　1987年12月，“湖南省中青年曲艺会演”时，邹元智、刘宁生表演的相声《百口兵》获表演二等奖。