长沙有哪些红色遗址长沙历史简介概况2025/4/1长沙古代历史名人

　　湖南不只山川婀娜秀美，并且汗青长久深沉，人文聚集。本展览遴选出湖南博物院藏明清以来湘籍或客湘士人的作品90余件（套），分为“鸿儒博学”“文臣雅韵”“儒将肚量”“客湘政宦”四个单位，不唯展现其艺术风度，更是彰显湖湘文明滋养下士人的修养与肉体相貌，从中贯通到“经世致用”“脚踏实地”的湖湘肉体。

　　“我想在万物当中”会聚了五位出色确当代艺术家——张晓、鸟头、蒋鹏奕、蒋志和孙彦初，他们经由过程各自共同的视角和创作伎俩，展示了我们与天下、与万物之间的奇妙联络。这些作品不只是艺术家对当前时势的回应，也像是一面镜子，不只是对天然的简朴歌颂，更是在面临不愿定性时，对天下的从头探究，在变革无常的天下中追求均衡的历程。

　　砚，出格是古砚，集天工与野生于一身长沙汗青简介概略，涵盖了政治、经济、汗青、文明、艺术、雕琢、书法、金石、考古和地质等多门学科，凝荟文人肉体与涵盖渊源典故的人文代价。

　　中华优良传统文明是民族之根，是中原之魂。文物承载绚烂文化，传承汗青文明，维系民族肉体，是老祖宗留给我们的贵重遗产，是增强社会主义肉体文化建立的深沉滋养。庇护文物功在今世、利在千秋。湖南再红刺绣艺术博物馆充实阐扬非国有博物馆的社会功用，将江再红密斯几十年的刺绣珍藏公益性展现出来，在宣扬和发扬湖南湘绣文明的同时，到达教诲和人文目标，并经由过程一系列研讨和钻研，将湘绣背后的人文代价发掘到最大，完成普惠于民，活态传承。

　　展厅分为溯菊、忆菊、赏菊、弘菊四个部门，再现了自然珍稀矿物菊花石的宿世此生，引见了国度级非物资文明遗产菊花石雕的传承与开展，展出了精巧的菊花石雕作品。

　　长沙国防（人防）教诲馆于2007年由原雷锋留念馆展室改建，2020年再次改陈，陈展辨别为六个厅，别离为序厅、国防教诲厅、人防科普厅、影院、互动厅和国防常识走廊。陈展厅内容次要为中国近代反侵犯战役史、新中国国防与人防建立功效、军衔、兵器配备引见及湖南籍出名英模录等。

　　“与时期偕行——留念毛泽东等老一辈反动家为雷锋同道题辞六十周年专题展”于2023年3月3日正式开放。展陈总面积808平方米，分为“巨大召唤”“蔚然成风”“肉体永久”“闪亮手刺”“行进灯塔”五部门。共展出什物、册本等展品468件，用贵重的文物什物、丰硕的档案材料、活泼的图片视频，全方位展示天下出格是湖南片面贯彻习近平新时期中国特征社会主义思惟、传承发扬雷锋肉体的活泼理论。

　　“做一颗永不生锈的螺丝钉”新时期清廉文明专题展于2023年12月18日开放，展陈面积240平方米，共展出照片35张，选用雷锋日志21篇、雷锋语录73条，设置电子屏4个，互动区1项。展览从“听党话跟党走，做一颗伟大的螺丝钉”“干一行爱一行，做一颗闪光的螺丝钉”“常查抄拒腐化，做一颗永不生锈的螺丝钉”三个部门，深挖雷锋肉体中闪灼的清廉因子，厚植清廉文明。

　　“简里湖湘”部门由“楚风漫漫”“洞庭之波”“国之南疆”“疆域风云”“晋风悠悠”五个单位构成。别离展现了湖南地域出土的楚简、秦简、汉简、三国吴简和晋简丰硕的内在，既从弘大的叙事角度展现了翰札时期政治、经济、军事、文明的各个方面，又以见微知著的方法提醒了先秦至魏晋芸芸众生的糊口百态。末端部门展现了翰札时期闭幕以后，翰札文明对后代中汉文明所发生的深远影响。

　　本展览一方面重溯贾谊故宅汗青，另外一方面展现故宅南侧工地的最新考古发明，两相分离长沙汗青简介概略，以小见大，展示两千余年间屈贾之乡的人文风采。

　　展览主题牢牢环绕“东方园林美学”，湖湘传统文明的研讨与推行包罗交融地区特征文明元素的人文、家居和木雕文明。园区内统共规复明清徽派修建6栋，门楼4座，石桥1座，包括修建、器物、园林花木及戏曲演艺艺术等多元表达的东方艺术展。

　　长沙翰札博物馆一楼根本陈设称号为《文化之路—长沙翰札博物馆根本陈设》，该陈设由四个部门构成，《三国吴简》部门体系引见三国吴简的形制、内容及学术界对该批翰札的研讨功效，重点展现吴简中关于钱粮、籍薄、司法、户籍、职官、编年等次要内容，经由过程回复复兴、动漫、宣扬片等情势再现了现代翰札建造、糊口及翰札发明、开掘场景；《中国翰札》部门次要经由过程图文和什物相分离的情势定时期序列引见了战国至魏晋期间各地域翰札发明与研讨的次要功效，使观众能能明晰理解我国简帛学开展过程；《天下笔墨载体》部门次要引见天下各地自古以来笔墨誊写载体的根本状况，使观众充实熟悉作为文化根本要素的笔墨活着界各地的承载与传布；《中国翰札书法》部门次要以图版情势引见我国翰札书法的演化、开展和成熟历程。

　　陈设展览包罗一楼汉字艺术陈展厅，二楼汉字艺术体验厅。汉字艺术陈展厅次要展现汉字来源、汉字演进、汉字象形、汉字艺术二十几个各个方面。汉字艺术体验厅：是以中华传统文明为基底，以汉字为中心元素，分离“知行合一”立异的展陈方法和多元化互动形式，以互动教诲为理念，经由过程动眼长沙有哪些白色遗址、动嘴、动耳、入手、动脑的五感体验，指导体验者完成“探究、发明、再发明”的历程；在传统与科技之间，经由过程触摸、场景等差别的体验方法与展览、互动的可挪动式教具，让汉字活起来。

　　长沙，一座由星斗而得名的都会。20万年前人类就在这里生息繁衍。做生意周南征，楚人经略，汉廷分封，唐宋富贵，至清初定为湖南中枢，积厚流光的汗青文明，亦如星汉闪烁着灿烂光辉。长沙，一座以山川而形胜的都会。拜造化之赐，浏阳河绕东，岳麓山屏西，一曲湘流南来涌，多彩橘洲江心卧长沙有哪些白色遗址。山川洲城，融为一体。历代沉淀而成的都会格式，彰显出长沙共同的气质。长沙，一座因文运而兴盛的都会。屈贾以降，群贤纷至，名宿云集，人材辈出。膺“屈贾之乡、潇湘洙泗”的佳誉，扬“惟楚有才，于斯为盛”之况境。千百年来所构成的湖湘文明，培养了长沙“心忧全国、敢为人先”的人文情怀。“湘江北去——长沙现代汗青文明陈设”，带您明白长沙的过往。

　　有限美人，美人有限。在明清人物画的传承与开展中，几出名或不出名的图画好手长沙有哪些白色遗址，从旁征博引到中体西用，从翰墨写照到留真逼真，把一个个新鲜的女性形象，和她们动民气魄的文学故事图绘于史。明天，她们穿越数百年世俗社会的陈规习见与我们相遇……大概，画框表里，每次的眼光相接，都将付与她们新的性命与意义。

　　此次展览，是正值 2024第九届“艺术长沙”之际，李自健美术馆经心谋划的代表性今世艺术展览，将给人们带来一种史无前例的视觉震动和深层考虑，充实展示出包含了中国表示艺术的肉体力气，必将在全部“艺术长沙”举动中大放异彩。

　　马王堆汉墓是西汉早期长沙国丞相利苍及其家眷的墓葬，位于中国中部湖南省的长沙市。1972-1974年，考古事情者在这里前后开掘了3座西汉期间墓葬。墓葬的构造雄伟庞大，椁室修建在墓坑底部，由三椁、三棺及垫木所构成。木棺周围及其上部填有柴炭，柴炭外又用白膏泥填塞封固。墓葬内的随葬品非常丰硕，共出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木器、农畜产物、中草药等遗物3000余件。

　　以“调和茶汇”为中心，接纳了先辈的信息手艺、灯光声响设备，并出格延聘了一批海内茶、茶文明数一数二的专家步队停止博物馆内藏品征集、笔墨内容的撰写与考核长沙汗青简介概略。陈设展厅内引见了茶叶的开展汗青，中国茶及茶文明的天下传布，茶叶加工工艺，茶与安康和茶财产开展的情况等，并偏重推介展现了湖湘茶文明，湖南茶财产及湖南茶叶品牌产物和特征茶叶珍品。指导列位爱茶人士全方位的开端理解认知中国茶及茶文明，出格是极具处所特征的湖湘茶及茶文明。

　　本展览将展览可让观众近距明白汉唐之际书法艺术在隶楷之间的擿埴索途，设身处地体会北朝雕塑宝库所储藏的丰硕内在，是研讨南北朝社会汗青的贵重材料。观众将有时机近间隔感触感染现代文人的聪慧和书法艺术的魅力。

　　湖南的汗青文明，是“湖南人”本身缔造湖南地区汗青、积聚湖南地区文化的历程。因而，筹谋反应湖南地域汗青文明的根本陈设，只要环绕“湖南人”为展现中心，汗青和文化才有魂灵与内在，才气成为当地域乡情宣扬、教诲的平台，才气成为外埠旅客体系理解湖南地域汗青文明的窗口，才气起到传承汗青、启示当下的感化。本陈设从“湖南人”第一人称的本身来展现湖南的汗青与文明，别离向观众解读湖南人糊口的天然情况与开展表面是甚么样的？即第一部门“故里”；接着展现这里糊口着一群甚么样的人，如今的湖南人是怎样构成的？即第二部门“我从那里来”；然后解释湖南人是怎样获得糊口资本的？即第三部门“洞庭鱼米乡”；他们在差别汗青期间的糊口情况和相干糊口风俗，即第四部门“糊口的脚印”；最初提炼总结出湖南人的肉体情质是甚么？即第五部门“湘魂”。五部门层层递进，相互融为一体，非常天然地做到展览要“见人见物见肉体”的目标。

　　在中华传统文明主体构造中，儒、道、释是三种互补共生的常识系统和文明源流。自先秦至汉前导发轫以来，它们从相互的排挤抵触到互相的吸纳浸透，再到团体的举一反三，在连续的汗青互动中走向多元一体的开展格式。明清期间，儒、道、释在持续各自传统的同时，完成了三家在内在和物资形状上的交融，此中以各类人物画、造像、雕琢及文学图象的盛行尤其较着。这些具有内涵联系关系性的视觉文明，形象地勾画了明清期间社会文明、审美兴趣与肉体糊口世俗化、一样平常化的主要汗青特性。它们像“文明基因”一样根植于汗青深处，对中国以致全部东方文明发生了遍及而深入的影响。

　　按照故宅南侧地区的开掘功效，该遗址战国至明清各期间遗存聚集条理明白、年月序列完好长沙有哪些白色遗址，且每一个时期各具特征。从汉朝夯土修建基址到唐、五代大型修建基址，再到元明中小型民居房址，勾画出由官厅到民居的改变历程。考古出土各种遗址遗物，广泛市民糊口的各个方面，使得我们能从中窥见作为湖南历代政治、经济、文明中间的长沙“城里人”糊口图景。

　　《湘水流过——湖南地域出土翰札展》是长沙翰札博物馆操纵本身藏品劣势，凸起处所文明特征，集全省翰札文物之大成，经心打造的根本陈设展。展陈面积约为2000平米，分为“潇湘弦歌”和”“简里湖湘”两个部门。

　　这些石刻既有瞋目圆睁、风骨铮铮的神武懦夫;也有活灵活现、姿势各别的男女奴才；另有动感实足、绘声绘色的四灵神兽，均表示出较高的本性化特性，并且此中部门石刻形象另有前后照应、互相连接的特性长沙汗青简介概略，反应出激烈的故事性，如同连环画中的出色片断，各自成趣，却又相得益彰。

　　展览分为新河传说、荡漾江河、文明客堂三部门，经由过程罗斯旦的纪实拍照作品，寻迹这块浏阳河与湘江交汇碰撞的地盘上，自民国到明天的点滴变革与光阴烙印。

　　夏国安艺术博物馆珍藏宋朝石刻珍品80余件，次要分军人、酒保、神兽等类，接纳浮雕伎俩，雕工精密，展示出充分的艺术张力和丰硕的审好意趣。

　　展览由谢子龙影象艺术馆施行馆长谢嘉祺和拍照史学博士王溪担当策展人，展出享誉天下的德国今世艺术家安塞姆·雷尔已往十二年间的二十余组主要作品，全景式显现艺术家创作生活生计的多元相貌，作品包罗其标记性的霓虹灯安装、银箔绘画、干草垛雕塑、脂熔岩陶瓷气势派头花瓶，和近期的笼统拍照作品。

　　长沙是首批国度汗青文明名城，勤奋聪慧的长沙群众在持久消费糊口中缔造的丰硕多彩的非物资文明遗产，是湖湘文明的主要构成部门。长沙非遗馆根本陈设以“家”为主题，分为家堂、家艺、家音、家味、家节、家人六大部门，珍藏各种非遗展品千余件，将长沙人间代相传的非物资文明遗产以兴趣与常识分离的方法，穿越汗青长河来到观众长远。让人逼真地感触感染这些融入长沙骨肉、表现湖湘魅力的“长沙故乡”文明精髓，让每名远道而来的客人或是归家的游子在这里都能找到共识，感触感染家的乡味、乡音、乡情，走进长沙人的故乡，明白湖湘文明的魅力。

　　黎晓亮的拍照理论持久面临、触及而且要处置的是今世社会中差别文明的碰撞与互相影响，显现今世时空中文明对话发生的张力和经由过程拍照能够构成的某种均衡和和谐，并进一步彰显建构新的文明认同的能够性。此次展览里跨时数年的十多个作品，既集合显现了他持久连续的创作，也展示了他的各项创作所具有的交叠重合互相胶着，偶然齐头并进，偶然单骑独行的共同方法。

　　展览分为“公主出汉廷·渔阳王后”“助力守南疆·汉长沙国”“归纳大汉风·她时期”三个单位。第一单位重点引见了渔阳墓的考古开掘历程，经由过程墓中出土的刻“渔阳”题凑木、“长沙后府”封泥、“陛下以是赠物”木楬等文物揭开墓仆人身份之谜。第二单位依托于汉长沙国严重考古功效，分离文献材料，深化分析渔阳王后为保护国度统1、政治不变而来的义务和任务。长沙国的成立不只标记着湖南地域正式归入中心政治邦畿，并且鞭策了湖南地域的社会、经济、文明的长足开展。第三单位聚焦于渔阳王后糊口的时期，从华服精器到文娱休闲，从高深的工艺到卓绝的艺术构想，都再现了汉朝长沙国活色生香、使人羡慕的贵族一样平常。观众既能够从中明白到楚汉期间高度绚烂的长沙处所文化，奠基了长沙“楚汉名城”的汗青基调，又能够看到湖湘文明不但是一种地区文明，而是中华支流文明的主要构成部门。

　　本届“艺术长沙”分为两个主展区，别离是长沙美术馆展区和美仑美术馆展区。同时，三个平行展别离是在李自健美术馆、湖北国画馆和铜官窑镇举办。

　　新中国建立后，铜官陶业迎来重生，广阔陶业工人在党的指导下，薪火相传，连合斗争，鞭策陶业安康开展。出格是新时期，铜官陶业抖擞重生机，陶业文明和财产再起，铜官窑走出国门、走向天下。铜官陶业见证了“我们工人有力气”，向劳动者致敬！

　　两百四十六件以湖南雕塑家为创作主体的雕塑作品大展，以史无前例的范围景象在湘江之滨的李自健美术馆五千余平方米的B区展厅、心灵空间、亲程度台、中心平台等地浩大睁开，展览不断连续到2024年4月7日，是对湖南雕塑艺术近三十年来成绩的大校阅，也是对湖南雕塑艺术远景的美妙瞻望。

　　陈设展览包罗“一个字让你爱上中国”序厅、“一个字让你爱上中国——汉字艺术性命演变陈设”展厅、“一个字让你爱上中国——汉字艺术天下陈设”展厅、“一个字让你爱上中国——汉字美育体验馆”展厅，3个根本展厅，1个暂时展厅，展陈面积4000多平方米。“美因你而来”序厅又称“习礼区”，次要展现用汉语、英语、法语、西班牙语、阿拉伯语和俄语结合国六种言语显现这一条共同的信息。“一个字让你爱上中国——汉字艺术性命演变陈设”次要从甲骨文、金文到小篆、隶书，再到楷书、行书、草书，汉字的演化历程及各个期间的汉字代表作品。“一个字让你爱上中国——汉字艺术天下陈设”次要是集大千天下之精髓、字里天地之玄妙的展现空间。“一个字让你爱上中国——汉字美育体验馆”次要展现按照汉字演进汗青的甲骨工坊、翰札工坊、刻字工坊、拓字工坊、印字工坊等15大致验项目。经由过程科技与传统的分离，为观光者供给了一系列沉醉式互动体验项目。

　　李自健油画常设展，聚集并持久展出李自健师长教师海表里艺术生活生计中，各个期间以写实主义气势派头油画为主题的绘画作品，巨幅汗青油画《南京大搏斗》为镇馆之作，四大展厅近五千平方米的空间展出了《乡土系列》《母女系列》《红花被系列》《美国漂泊人》等十七个系列的三百余幅作品。史料展厅则聚集了大批图文史料，观众能籍此走进画家的传怪杰生，探访其艺术的生长轨迹与人生斗争的崎岖过程。

　　星云巨匠书法馆为李自健美术馆中的馆中之馆，千余平米的展览大厅，陈设了星云巨匠浩瀚代表性的书法作品，很多作品为星云巨匠严明视障后的“一笔字书法”盲书作品。最大书法原作毛泽东诗词《沁园春·雪》长达14米，高3.28米，为巨匠无独有偶的巨幅墨宝真迹。展览中很多作品为藏家所聚集，也包括了星云巨匠前后赠送李自健佳耦的很多墨宝。“星云巨匠书法馆”还以相称多的图文史料陈设，展出星云巨匠的人生轨迹与平生弘法利众的巨大功绩。

　　此次大展，见证了湖南雕塑开展历程的先辈雕塑家们，储蓄积累了他们各个期间的典范作品；重生代年青雕塑家们，以开放的心态、朝上进步的肉体积极到场这一艺术盛典。湖湘文明艺术开展的出色画卷。从变革开放以来雕塑家们各个期间的典范作品，我们感遭到了时期的轨迹与开展；从重生代艺术家们勇于探究、斗胆立异的作品中，我们感遭到劈面而来的新时期勃勃活力。

　　青年毛泽东襟怀弘远幻想，求知问学、磨炼反动本事，寻求真谛、勇担民族再起任务，知行合1、叫醒广阔工农大众。他直面艰难，勇于奋斗，主意斗争。

　　本展览以工夫为轴，甄选来自湖南博物院、长沙市博物馆、毛泽东与第一师范留念馆、湖南省档案馆的150余件展品，展现青年毛泽东从师范修业到指导工农活动的斗争过程，报告他在磨炼道德修为、建立弘远幻想、酷爱巨大故国、担其时期义务等方面的楷模力气。

　　长沙市盛砚砚台博物馆展馆面积近3000平方米，藏品3000余件，共设五个展区：即古雅砚、名家墨砚、湖南处所砚、四台甫砚和湘军将领砚。展出了各个汗青朝代的具有特征的砚台1000余方，向人们展现出砚的材质、外型、纹饰、雕琢工艺所表示出差别水平的差别。

　　“性命艺术——马王堆汉朝文明沉醉式数字大展”由湖南博物院与中国数字藏书楼结合哈佛大学中国艺术尝试室汪悦进传授团队推出。本次展览整合环球性的学术资本，分离环球学术界关于马王堆汉朝文明研讨的最前沿功效，深化发掘马王堆汉墓所承载的汉朝文明中“天人合一”的性命哲学，全方位展现马王堆汉朝文明、艺术、设想与认知天下，充实展示晚期中国文化关于宇宙时空与性命典礼的壮阔设想与艺术表达。本展览由“时空”“阴阳”“性命”三个艺术主题组成，充实展示“宇宙运转——性命升华”的静态历程，借助超高清文物扫描、三维投影、裸眼3D、天生算法艺术、异形LED球幕等前沿多媒体数字手艺，为观众带来深条理的、关于中国晚期宇宙性命观的认知体验和艺术震动。

　　展览接纳翰札藏品加文物图片的情势，体系地展现翰札时期——战国、秦、汉直至魏晋期间中原民族的肉体风采，引见翰札文明的根底常识，显现翰札书法之美。

　　汗青就是最好的证实。1923年3月，在中共湘区委指导下，铜官陶业工会建立。同年春，创立中共铜官陶业工人支部长沙有哪些白色遗址。铜官陶业工人在党的指导下，依托工会，勇担当务，勇于奋斗，誊写了陶业工人的传奇，成为耸立在湘江东岸的一面旗号。

　　“在反动、建立、变革各个汗青期间，我们党都重视阐扬党指导的工会构造的主要感化。对峙一心一意依托工人阶层，充实阐扬工人阶层主力军感化，把广阔职工大众牢牢连合在党和当局四周，这是我们党的一个凸起政治劣势，也是中国特征社会主义的一个明显特性。

　　展览分提倡经世、引领新政、辛亥首应、建党先声、秋收叛逆、连合御辱、战争束缚等七个部门，表示深受湖湘文明感化的长沙群众以全国为己任，困难求索，前仆后继，力挽狂澜，为民族自力和群众束缚作出的杰出奉献。

　　“潇湘弦歌”部门由“潇湘访古”和“三湘寻简”两个单位构成。引见湘、资、沅、澧四大流域的严重考古开掘和具有地区特征的出土文物，凸起翰札的开掘和收拾整顿研讨状况，此中具体引见了12批次最具代表性的翰札考古发明，充实展示了湖南地域翰札文物的考古开掘、研讨、庇护才能。

　　此次展览是湖南博物院马王堆汉墓考古开掘五十周年系列举动的压轴项目，经心选择了泰祥洲近两年的新作品和差别期间的代表作总计70件（套），是艺术家阶段性的总结回忆展。展览分为四个章节，次要显现对马王堆汉朝文明图式在今世语境下的全新归纳，和面临潇湘厚重的汗青人文，怎样不竭更新具偶然代性的艺术表达。

　　近代百年，中华民族劫难极重繁重。面临绝后的民族危急，深受湖湘文明感化的长沙群众以全国为己任，困难求索，前仆后继，力挽狂澜，为民族的自力和群众的束缚作出了杰出奉献。“半部中国近代史由湘人写就”，而长沙是他们的最后舞台。雅片战役后，从岳麓书院走进来的陶澍、贺长龄、魏源等经世先贤放眼天下收回“师夷长技以制夷”的时期呼吁。曾国藩、左宗棠、郭嵩焘等复兴将相图强求富，兴办洋务，鞭策了中国近代化汗青历程。谭嗣同、唐才常等维新志士引领新政，到场变法，血荐轩辕。黄兴、宋教仁等辛亥功臣创建华兴会，共组联盟会，颠覆帝制，创立民国，居功阙伟。毛泽东、蔡和森、何叔衡、刘少奇等反动首领，襟怀“革新中国与天下”的巨大幻想，主动探究中国反动的新门路，创始了成立中国共产党、中华群众共和国的宏巨大业。

　　雷锋平生古迹陈设馆根本陈设《进修雷锋好楷模》分为“伟大的人生”“巨大的肉体”“永久的楷模”三个部门。陈展面积3881平方米，共展出文物什物368件，照片359张，雷锋日志诗文61篇。陈展客观实在地展现了雷锋同道伟大而巨大的平生，凸起了雷锋同道的生长过程、雷锋肉体在雷锋故乡的来源传承、毛泽东等老一辈反动家为雷锋同道的题辞和天下各地所出现出的学雷锋先辈典范和动人故事。

　　此次展览经由过程“古韵”与“新声”两个单位，致敬先辈，保举新秀。“古韵”聚焦湘绣先辈们，展览现场显现了20余位先辈们的艺术成绩，展出李凯云、凌文虎的湘绣手稿《双凤牡丹石》和《旗开得胜》等；“新声”则展出年青一代蒋桐万、王铭杰、钟翔、刘兆坤、王家豪、彭喻、艾欣昊等数位男绣师的精巧作品，让观众看到湘绣传承中“绣花郎”的共同视角与坚决力气，讨论差别性别角度下湘绣艺术的多样性与立异性，增进湘绣等传统文明的多元化传承与开展，展示湘绣行业中“他”对美的共同了解与寻求和择一事做平生的固执。

　　在诗歌繁华的唐朝，创作、浏览唐诗高度社会化，诗意无处不在，在一瓢一饮间融入糊口的每日三餐里。传统的文学、诗歌多是文人骚人的作品，但长沙窑让我们看到，在唐朝连磁器也为诗歌留下了地位。得益于釉彩粉饰工艺，长沙窑将磁器与诗文、书法和绘画有机分离，为唐人的糊口意趣和绚丽诗心供给更加宽广的展现舞台。

　　本展由德戈金夫博士担纲策展人，从XPM馆藏约瑟夫·洛克原版底片动身，分离海表里十余家机构和小我私家供给的500余幅（件）影象及文献材料，基于影象人类学的视点与实际办法，对约瑟夫·洛克在华拍照举动及其民族志拍照停止体系性的梳理、研讨与显现。别的，本展亦或为海内首个正式的“洛克拍照大展”，并对公家免费开放。

　　释教艺术是人类文化的宝贝。金铜、石木、陶瓷等坚固材质与释教神祇慈善情怀的巧妙组合，付与了佛造像艺术至刚至柔的文明风致，构成了有别于绘画艺术的共同表达。本展览整合长沙市大观仓艺术博物馆和湖南博物院藏近400件佛造像佳构，展示从魏晋以来一千余年间典范的佛造像气势派头与艺术门户。

　　陈流的作品描画出一个浮生若梦、葳蕤生香的天下。这个天下，不舍日月，不为风雨所摇；金光直射，立于磅礴当中；若狂若忘，直如婴儿之未孩。此中因发展的丰繁而蓦地显现的黑洞，闪如今绿丹相织的无涯陷落当中。只要一种童心，在这过分的繁衍里穿行，旖旎相叙，葳蕤感化，红者愈红，绿者愈绿，叙说着一种童话般的激动和抚慰。

　　历两千余年风华，楚汉名城长沙一直熠熠闪光，其城名、城址从未变动，而都会范畴不竭扩展。在今市中间五一广园地区的西北方向，今承平街巷内，肃立着被称为湖湘文明泉源之一的贾谊故宅。故宅始建于西汉初年，千年来毁建接踵。在上世纪8、九十年月，长沙市文物考古研讨所对贾谊故宅地区停止了考古开掘，近两年来又对故宅南侧地区，即清朝扩修的清湘别墅地区停止了开掘。

　　百年来每次时期的向前，都反照着年青人的身影，他们用信心把拂晓提早，用斗争抚平动乱，用芳华谱写时期之歌。

　　2024第九届“艺术长沙”的主题为“到处有灵光”，和往届“艺术长沙”更倾向绘画差别，本届约请了更多以差别序言停止创作的艺术家，旨在缔造观众、作品与都会之间更加细致、丰硕的体验与交换方法，并以走向将来和多元糊口的姿势，显现艺术的灵光与当下糊口在汗青、现在和将来的流变。

　　展览分六个展区，解读长沙自20万年前有人类举动以来，历做生意周南征、楚人经略、汉廷分封、唐宋富贵至清初定为湖南中枢的开展历程，彰显积厚流光的汗青文脉。