代表湖湘文化元素长沙市井文化长沙历史文化

　　“心忧全国、敢为人先”，上句取自左宗棠春联“身无半亩心忧全国，读破万卷神交前人”，下句取自《品德经》的“不敢为全国先”，凸起表示了湖湘肉体中的以全国为己任的忧患肉体和主动朝上进步的拼屠杀争肉体。“敢为人先”，不只是湖湘文明的一句标语，更是其肉体的最主要特质。想别人之不敢想，冒全国之大不韪。这恰好反应出湖湘后代坚决的社会义务认识，是湖湘大地豪杰俊杰代代辈出的要义地点。山河代有秀士出，各领风流数百年。“心忧全国、敢为人先、求真务实、奋不顾身”的湖湘肉体是指引着代代湖湘后代行进的不竭肉体动力。

　　都说湖南是“文娱之都”，何等不足为奇的是在文娱他人的同时，本人也是欢愉且欢愉的。“辣”性，这大要就是湖湘肉体的要义和精华吧。

　　有人将湖湘肉体界说为“三气”：灵气；匪气；霸气。霸蛮与灵泛，能辩证同一，虎气与猴气，能集于一身。既有“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索”的坚固浮躁，又有“楚虽三户，亡秦必楚”的豪放壮志。湖南人是灵的长沙街市文明，魏源一纸《海国图志》开启了近代愚蠢中国通往西方天下的大门；湖南人是匪的，谭嗣同黄兴大张旗鼓献身反动步队抛头颅洒热血；湖南人也是霸的，新文明活动与新民主主义反动期间几湖南籍的出色首领永载史册流芳百世……不管是以曾国藩、胡林翼、左宗棠等一多量仁人志士为代表的“旧天下”，仍是以毛泽东、刘少奇、彭德怀等一多量建国功臣为代表的“新天下”，亦或是以贺绿汀、沈从文、丁玲等一多量文明名家为代表的“文明界”，他们或以改革认识增进了社会的前进，或以武功武功完成了王朝的复兴，亦或以文学艺术繁华了国度的文明。以是说湖湘大地人才辈出，以是说湖湘肉体绵亘不息。

　　有人说“辣子”是湖南人的代名词。一方面描述湖南人吃辣成瘾，无辣不欢；另外一方面也描述湖南兽性情火辣，处事爽利。出名作家王开林已经如许形象地总结了湖湘肉体的“辣”性。“办大事快刀斩乱麻，洁净爽利，风格极其凌厉，看准的工作就会持之以恒干下去。”详细说来，这类“辣”性也有以下几个特性：务实朴实长沙 汗青文明、磊落光亮、刻苦刻苦长沙 汗青文明、坚固固执与敢作敢当。

　　毛泽东同道已经说过，人是要有一点肉体的。人是云云长沙 汗青文明，群体也是云云。湖湘文明开展在千百年的光阴瓜代中深受湖湘肉体影响，湖湘人因而深得湖湘肉体浸润，在光阴的浸礼下逐步构成了本人共同的文明风致与肉体风采，这对“文明湘军”的兴起和塑造起到了主要的感化。

　　分享几位文创从业者的故事，都是地隧道道的湖南人。A年岁小才能强，一边回绝着年薪百万的事情，一边拿着三天三夜不睡觉写出来的项目书当仁不让地投身到谁也不看好的项目，找资金、找计划长沙街市文明、找对接长沙街市文明、找撑持长沙街市文明。在明天终究有了一个任谁看都挑不出任何缺点的成果。问他那里来的自信心？他说得轻描淡写，“有梦，对峙。”B是个小女人，大学结业后原来在故乡做中学西席长沙 汗青文明，糊口纪律且不变，却恰恰在一年后辞去事情离家来到省会都会投身新媒体长沙 汗青文明。“很累，”她话锋一转，“如今也有点懊悔抛却从前的日子，但我的胡想在这里。”C是名中年人，队伍改行后在媒体上班。“这里的人为比我在队伍时分还低一半。”“那为何不分开这里？”“由于我在处置我喜好的事情。”

　　正如狄更斯所说，“这是最好的时期，也是最坏的时期。”互联网海潮荡漾下，“不立异，无宁死”险些成了每一个文创从业者所公认的行业立场。那末，湖湘文创与湖湘肉体，在某种意义上或答应以起到动员感化，让“敢为全国先”的变革和立异肉体在全行业开释。

　　在“三气”、“辣”性与“敢为人先”的湖湘肉体指引下，一支“文明湘军”站了起来。与晚清那支“湘军”比拟长沙街市文明，文明湘军一样具有战役力强的特性。2016年“文明企业30强”榜单中，中南出书传媒团体股分有限公司、湖南电广传媒股分有限公司两大团体入围并居于天下前线。另有湖南日报报业团体、湖南播送影视团体长沙街市文明长沙 汗青文明、潇湘影戏团体等国有文明财产团体和民营文明企业也在兴旺生长，它们都是“文明湘军”的出色创作发明者。文明创意财产各处着花，文明创意元素丰硕多样，这些当然都与湖湘肉体密不成分。灵气、匪气和霸气付与了湖南文创人天赋的才华与天禀；“辣”性将其创作才能激起得极尽描摹；而“敢为人先”的立异立场更是彰显出了湖湘人“吃得苦、霸得蛮”式的不简朴。在将来，“文明湘军”仍旧会晤对财产构造不竭优化、立异瓶颈需求进一步打破等诸多艰难。往那边走？该怎样走？是这支“特种队伍”需求进一步考虑的成绩。