长沙小众好玩的地方长沙适合定居生活吗？长沙建筑插画

　　2022年8月，策展人邢丹筹谋了一场题为《英勇者的阳台——养分、质料与将来生态》的艺术展长沙小众好玩的处所，将眼光转朝阳台这一被人们无视的空间。在其看来，阳台是室内空间向内涵长的一个过渡地带，不只能够作为堆放杂物的贮藏室，也能够发展出动物和花朵。邢丹试图引入将来生态的视角，在展览中设置了“养分转换”“质料制作”“花圃栽种”“仰视星空”等四个单位。这一展览旨在让人们从头熟悉阳台具有丰硕的空间可塑性，此中也就隐喻了阳台作为“都会农民”们的一块实验田所联系关系的人与地盘的感情。

　　调研还发明，差别年齿的“都会农民”，在种菜的寻求与体验上有所不同，他们对“在地性”的了解也有差别。有农业栽种阅历的老年人，大多在楼下小院与绿地中践行着传统耕作的经历，带有怀旧的特质；无田间栽种阅历的年青人，则将阳台、屋顶作为依靠感情的幻想标记和景观。山西长治25岁的“大铁”有两年多的都会栽种阅历，在其看来，父辈的栽种文明来自实在的农耕经历长沙合适假寓糊口吗，是以满意温饱为条件；但新一代年青人对栽种的喜好则是向内审阅心灵后做出的一种理性挑选，成立在对性命的感知和对故乡糊口的神驰根底之上，将种菜从“文明基因”改变为“心灵游览”。

　　人和性命的联络以外，还存在着人和地盘的联络。都会种菜实际上是有限空间中的一次浪漫心灵实验，从底子上看，它是乡土中国隐喻在当代都会的另外一种延长。种菜这项妙技，早已跟着光阴变化流淌在每一个中国人的血液中。百度种菜吧就已经公布过一个视频，将这耕田园情结归结为中国传统文明中持续百年的耕作崇敬。

　　可是城乡并不是二元对峙，躲藏于都会故乡景色里的人们，能够缔造一个经由过程手艺自立打造的生态体系，构建一小我私家与动物、天然界共生的空间。在布满手艺颜色的革新中，我们不该遗忘文明陶冶的感化，透过耕作和乡土的情结，“阳台农民”们才明白在忙碌中发明美妙，在荒凉中理出活力，在都会中开拓故乡。在数字化保存确当下，“栽种”关于调适人和天然、都会与村落的干系，仍然是底色般存在的文明力气。

　　调研发明，序言化的种菜举动，突破了本来农业栽种简朴的“春种秋收”“顺时而为”等形式，构成了“记载—美化—展现—引流”的新媒体平台新形式。受访的网红博主“闹闹”本身也意想到，只要颠末经心打理的都会菜圃和奇妙剪辑的种菜视频，才更简单获得平台的喜爱和推行。她以为，这类滤镜式地建构都会种菜历程的举动，素质上与李子柒的故乡包装视频并没有差别。阳台的情况安插、手艺设置，更简单被效仿、复制，从而消费出气势派头附近的视频，如许则会招致以“阳台种菜”为代表的“都会种菜”走向视觉和标记层面的产业化。

　　杭州上城区有一处“私人菜园”，首批计划了100多块菜地，为城镇住民、亲子家庭和退休白叟供给租地长沙小众好玩的处所、栽种、办理等效劳。每到周末，“农民”们便会践约而至，亲身施肥、收菜感触感染故乡光阴。此时长沙小众好玩的处所，对种菜者而言，小小菜园作为一个自然与外界相连的空间，在物理和心思上都起到了缓冲的感化。“你哪怕有一平方米，能够种你喜好的农作物，浇浇水、施施肥长沙小众好玩的处所，都算得上坐下来跟本人谈了谈。”这类在都会一角的“躬耕”劳作，即便收获不尽善尽美，也几能体悟陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”般闲适安定的心情。

　　与大都会比拟，耕作关于身处中小都会的喜好者，愈加触手可及。内蒙古包头的杨密斯承包了一块离家16千米、开车不到半小时的菜地，200多平方米的菜地里犬牙交错地种满了当季蔬菜，每隔几天，她就会与家人一同去除草、浇水、施肥和收菜长沙小众好玩的处所，“菜地不克不及太远，离家近才有动力跑”。除寻求食品的安康，她更垂青农业劳作带来的兴趣：“从选种子到浇水长沙合适假寓糊口吗，每一个环节都要按照时节做具体的计划，能够从中体察万物的发展纪律”。

　　从小菜园通向大天然，拓展都会住民接近天然的渠道和空间，满意社会成员对“美妙糊口”的神驰。优化从社区到都会、从郊区到村落的绿色空间规划，提拔地区生态情况质量，激活从“四周”到“远方”的绿色力气，流通故乡耕作的渠道，让体验天然、打仗天然、享用天然的糊口方法从偶尔走向常态，从个体走向群众。同时，进一步存眷并满意当代化与都会化历程中社会个别的心灵需求，勤奋完成以报酬中心的城镇化，使都会更美妙、更宜居，成为群众大众高品格糊口的空间，从而让个别的故乡幻想与社会确当代文化联袂共进。

　　“本人种菜既新颖，还比超市的有机菜实惠。最主要的是，孩子每次来自家菜园里认认菜、摸摸蜗牛都出格高兴。”家住北京市海淀区的何密斯在四时青四周租下了一块占地15平方米的菜园，有过童年美妙种菜影象的她，不断祈望着在高楼林立的寓居区外，为孩子们寻觅另外一方六合。

　　收麦、打麦、脱粒、装仓……克日，在浙江省杭州市丁荷中学的屋顶农场里，初三门生们头戴小凉帽，化身小农民，收割亲手种下的麦穗，感触感染着农耕的辛勤与高兴。现在这类“阳台蔬菜进校园”的“绿色教室”在校园里深受门生喜欢。校园以外，“都会农民”也在悄悄盛行长沙合适假寓糊口吗。

　　“炎天到，忙种稻”“小满前后，种瓜种豆”“谷雨前后栽地瓜,最好不要过立夏”……现在，借力新媒体春风，这些陈腐农谚从头在都会糊口中响起；与此同时，跟着人们糊口品格的进步，天下各地出现出一批以种菜为乐的“都会农民”，他们或在城郊租赁地步，或寄情于阳台、小院、屋顶，以期从头成立起与地盘的毗连，打造一方属于本人的故乡天下。这些都会住民为什么热中于种菜？他们种下了甚么，又播种了甚么？陈腐农耕文明可否因而得以传承？光嫡报结合调研组经由过程实地调研、线上察看、深度访谈等办法，走近“都会农民”这一群体，考虑序言化保存布景下人与天然、地盘与性命、都会与村落的干系。

　　在“Echo北阳台”账号的粉丝中，93%为女性，且年齿散布在25-35岁之间，次要来自北上广深等都会。一线都会女性青年正成为存眷阳台种菜的次要人群。某贸易机构公布的《2022阳台种菜陈述》发明，上海、东莞、北京、姑苏、广州位列最爱在阳台种菜的都会前5名，种菜人群以“85后”到“95后”为主。同时，“都会农民”的步队里也有老年人的身影。“看着它们破土、抽芽、着花，一每天长大，就跟见证本人孩子的生长一样，特让人欣喜”。53岁的哈布尔大妈在自家阳台上用手工的塑料盒子、烧毁的轮胎打底，便有了一个阳光充分的种植空间。她的“微型菜园”没有颠末经心安插，但种菜的收获却不差。赶上种很多、长势好的蔬菜，哈大妈常常自动摘下一些送给邻里。以物换物是乡土着土偶情社会的朴实礼节，是哈大妈出格垂青的工具。

　　完美“绿色都会”“都会农业”开展的顶层设想，助力城乡兼顾开展。农业信息化工程专家杨其长在第一届博鳌国际创意农业论坛上提道：“开展都会农业是都会化快速开展的一定产品，对保证都会食物宁静、缔造生态宜居情况、满意群众多元化需求、助力村落复兴等都具有极其主要的意义”。面临都会里缺少耕地资本，可用空间狭窄的理想窘境，操纵阳台、屋顶等有限资本停止小范围农产物栽种消费，有助于打破“都会产业、乡村农业”的二元对峙思想方法，让都会糊口更切近乡土长沙合适假寓糊口吗、接近天然。同时，有益于美化都会情况、增长绿化面积。但今朝都会栽种仍处于起步阶段，需求进一步探究相干的财产形状，开拓多元化的栽种空间，并订定完美相干政策，明白大众栽种空间的鸿沟与标准，以可连续开展理念鞭策建立“宜居、韧性、聪慧都会”。

　　将其转化为天然教诲、劳动教诲的共同资本，不竭赓续中华民族的农耕文化。2022年起，教诲部将种菜等农业消费劳动归入劳动教诲课程，这意味着将有更多的都会家庭将“都会种菜”酿成躬耕理论、以劳育德的有用路子。在天然教诲与劳动教诲的背后，是一代代中国人对天人合1、道法天然等思惟看法的尊敬，对“一分耕作一分播种”、自暴自弃等人文肉体的传承。“都会栽种”是当代化建立中农耕文明的缔造性转化与立异性开展，将其融入天然教诲和劳动教诲，指导青少年切身理论，在怙恃陪同下配合营建“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”的优良风气，可让农耕文化在今世社会展示新的魅力微风采。

　　不但单是阳台，借助分布在理想天下和序言天下的故乡标记，人们得以经由过程小小的阳台、屋顶、绿地、闲暇修建、公开空间等多重都会空间与天然重连、与自我息争，与糊口在此中的都会对话。与其说“都会农民”的糊口方法是在产业化的逼仄空间内寻求故乡雅趣的无法，不如说是一种从本身动身的自我疗愈的方法，其“培养自我”的意义大过“培养动物”的意义。大大都都会栽种所在都是就近挑选，可以近间隔地察看一个农作物完好的发展历程，见证性命与天然的周期节律，在此过程当中能够退而考虑本人的人生。闹闹说，“在种菜的全部过程当中，你能感遭到工夫的流逝、时节的更替”。钟柳则说，“人很难改动动物的发展节拍，有些菜在炎天是种不活的，即使每天透风，但能够就是会灭亡。面临天然的周期更迭，人的心态会安然许多。”

　　调研发明，许多人以为，“固然孩子诞生在都会，可是能经由过程自家租赁的菜园来体验我儿时的农田糊口”“在阳台种菜就是将天然请进家里”。种菜作为农业举动自己阅历了从驯化天然到接近天然的变化。传统社会下，种菜是一种保持生存的手腕，但如今，都会一角的阳台、屋顶成为新的栽种空间，种菜被看成一种从头打仗天然的有限而坦率的方法，人们试图以此在“水泥丛林”中追求“天然栖息”的能够性；而城郊的农场泥土固然区分于天然泥土和耕耘泥土，但报酬滋扰与净化较少，再加上其附带的贸易、休闲属性，种菜与糊口的干系便被成立起来。

　　从更广义的毗连来看，挑选做一个“都会农民”，不只复原了人们对故乡的设想，也规复了一种愈加天然的人际干系。人们经由过程分享种子、东西、栽种办法、栽种功效等，可以突破隔绝，在线上增长交换、构成社群。种菜喜获歉收后，各人还会挑选把蔬菜送给亲戚伴侣品味。而蔬菜、果实已逾越了食品的意义，成为通报温情和交情的中介。

　　“都会种菜最大的感化是熏陶表情，越投入越专注，就越能减缓焦炙，如许才气放下糊口和事情中的那些不高兴。”钟柳谈道，“早上我会拿把铰剪，去补缀一下枯叶，再打扫一下，看看要怎样把动物摆得都雅一些。这个历程下来，表情是很伸展的”。当“内卷”“加快”成为都会糊口的代名词时，用莳花种菜来减缓压力的有用性已获得愈来愈多人的承认。很多受访者暗示，糊口在钢筋水泥的隔断当中，需求与天然有实在而具象的交换与打仗。都会化提拔了糊口确当代化程度，但也拉开了人和天然的间隔，在楼宇间穿越的人们面对着差别的压力。调研中，受访者险些都谈到，靠种菜能够快速地接近天然、阔别世俗，是卸下压力、播种安好的罕见时机。

　　调研还发明，有一部门短少闲暇或前提开垦菜地的“准农民”将种菜的激动投射到了“云端”。24岁的在读博士生小金，挑选用寓目种田主题短视频或综艺节目标情势聊以抚慰。“菜地是村落最多见的景观标记，它承载着乡恋，稀释了乡愁。”小金以为，看短视频既能够“解压”，也可免得于理想农忙的劳顿。固然没法在北京的宿舍来一场耕田尝试，但他经常会思念故乡菜圃中的小白菜、香菜、韭菜等。在他看来，种菜种地这类视频在都会人群中盛行，是由于它符合了中国人对地盘的文明感情，是一种个人怀旧。视频自己供给的是“幻想化的天然”，其肉体代价弘远于理想代价，因而，“能否真的在种菜已变得不再主要，主要的是人们从故乡中找到了感情的依靠”。

　　“都会农民”作为一种糊口方法，多是以“序言镜像”方法显现，即与故乡相干的耕作与播种早已离开了其原初天然语境，成为供都会人一样平常糊口消遣的新媒体标记。调研发明，像小金如许挑选用看视频替换实在种菜的人不在少数，他们依托拟态的故乡仍然能够得到肉体满意；而挑选都会种菜的人中，更有很多是新媒体培育和指导的成果。能够说，视频放大了种菜的美妙，信息化手腕更加“都会农民”在城郊种菜供给了“一键式”便当。因为间隔较远、交往未便，事情日的施肥、浇水多依托线上小法式完成，付费便可以让租赁的菜园获得农场事情职员的全方面办理，“都会农民”们可长途在线检察、办理长沙小众好玩的处所，请求“一键浇水”“一键施肥”。在这场都会种菜的潮水背后，新媒体饰演了主要的助推感化。

　　品尝自家种出来的有机蔬菜、享用百口共处的劳动光阴、在郊区出行中接近天然……调研发明，像何密斯如许，在北京、上海、姑苏、武汉等大都会的近郊，很多“都会农民”每个月破费一两千元，以“糊口在别处”的姿势完成了两种糊口形态的切换。别的，有些贸易化运营的“同享菜园”更是应需而生，即在消耗者出资“认领”菜地的同时供给托管效劳，在提倡“自耕自种自采”之余包管栽种的专业性和蔬菜产量。

　　圆滔滔的茄子、绿油油的青椒、丰满的豆角……这是插画师钟柳家阳台上一无所获的一角。儿时曾在乡村糊口过几年的钟柳，出格思念奶奶亲手种的菜，回想里都是甜甜的滋味，她也盼望把儿时的故乡梦在自家阳台上重现。她经由过程自媒体账号“Echo北阳台”记载本人种菜莳花的糊口：精美的安插、清爽的画风、艳丽的蔬果，令其在互联网上疾速走红。与传统面朝黄土背朝天的农耕方法差别，挑选操纵有限空间测验考试种菜的“都会农民”们，经常把握着“流量暗码”，明白怎样经由过程交际媒体凸出种菜的视觉性和欣赏性。钟柳以为，插画师的职业敏感，让她用随时发明美的眼睛去审阅种菜。“里面有蓝天白云，阳台上则是满眼绿色，加上躺椅和落地灯，组合起来就是一幅满意的丹青”。恰是有了这些有艺术感的构图，才令钟柳的种菜视频激发浩瀚点赞。

　　（光嫡报结合调研组 调研构成员：清华大学消息与传布学院博士高山、中心民族大学中国少数民族言语文学学院西席崔艺璇）

　　“都会农民”虽是新媒体助力鞭策的一种潮水，带有必然的滤镜和设想，但其仍然有普遍的社会意思根底和文明传统根底，也干系着人与天然调和共生的斑斓故里建立。从久远来看，还应从以下方面动手，让故乡梦连续绽放。