长沙附近最美古镇东太行景区门票免费

　　在长沙著名的“网红”景点——湘江橘子洲头，青年艺术雕塑巍峨屹立，伟人身畔江流滚滚北去，俯瞰千里河山，眉宇间英气勃发，仿佛在叩问苍天，思考中华民族之前途命运，引来各色游人争相打卡，合影留念。

　　深秋时节，记者登上橘子洲，在雕塑正前方，一亭廊结合的仿古建筑伫立，精致古朴，亭上匾额书：“望江亭”。由北往南，望洲头而行，亭北迎面的楹柱上有一联，曰：

　　此联对仗工整，遣词精妙，令人赞叹。记者为此特邀我省辞赋学会会长、长沙市嘤鸣诗社社长陈樵哥，与我们一同品味此联的绝妙之处，“忆往昔峥嵘岁月”。

　　据望江亭简介石牌所述，该亭始建于唐朝，1962年橘子洲头辟为公园时按原样恢复旧貌，2008年再次重建。据清光绪年间《湖南通志》等记载，“始建于唐朝”之说，或另有出处，望江亭或曾用名“望湘亭”，位于“县西湘江滨，亦名湘江亭。”

　　记者看到，望江亭与两翼长廊呈半月形构建，廊长各19米长沙附近最美古镇，与伟人雕塑仅一坪之隔。亭顶采用传统的歇山顶风格，披以金色琉璃瓦，屋檐垂有檐下挂脊，亭身由独立的石柱支撑，四周开放，亭内可一览江景。

　　“此联是我们嘤鸣诗社已故老社员王俨思先生（1925-2020）所作。”陈樵哥介绍，王老先生是湖南益阳人，曾为中国韵文学会会员，中华诗词文化研究所研究员，湖南诗词协会原常务理事、顾问。

　　“这副对联里，藏着两个典故。”他解释道，一为晋代王羲之的《兰亭序》长沙附近最美古镇，其中有：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。”上联即取“俯仰”与“兴怀”，寓意人们游览于此时，心情会变得豁达、舒畅、无拘无束，揽胜之间定有触动，家国情怀，各有感悟，就任其抒发各自感慨吧。一个“任”字，将“鹰击长空，鱼翔浅底、万类霜天竞自由”这一名句的深意隐入其中，揭示出了自然界一切生命与人类息息相通的本性。“平章”在典籍中解释意思很多，《尚书·尧典》里有“平章百姓”的话。平通假，有品评、辩别的意思；章通“彰”，有彰明、显著、鲜明的意思。此联中“平章”二字的意思很直接，就是品评彰显（含赞美）之意。“一亭风月”则从侧面表达了对湖湘自然风光的赞美之情。

　　上联表明了在湘江橘子洲这个特别的地方，人们可以不受拘束，畅游其中，感受历史的气息和大自然的神奇之美，体现了湖湘文化中“天人合一”的思想。

　　1925年深秋，在橘子洲头凝视滔滔北去的湘水，写下脍炙人口的《沁园春·长沙》，其中“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的历史叩问，如今读来，仍觉心潮澎湃，橘子洲与这个伟大的名字也从此密不可分。而这一声叩问中，也暗藏着一个典故，即《荀子·王制》中的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”指的就是民本思想。“沉浮民做主”中的“民做主”传达出人民当家作主的积极意义，一个“凭”字，也将“指点江山东太行景区门票免费，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪情蔽之其中。

　　陈樵哥解释，“管领”即管辖统领，在清代属于王府官员职称，相当于管事，也是清末对水师军官的称呼。这两个字在联中意思很直接，就是管辖统领即管理的意思。“千古江山”则凸显橘子洲承载的红色历史地位：青年同蔡和森等一批湖湘热血青年曾在橘子洲头、岳麓山下，评说国家大事，求索宇宙真谛，誓要为中华民族的未来闯出一片天地。

　　下联紧扣史实，谓百年兴衰，将“民”和“江山”联系起来，强调了人民在历史中的地位和作用，“江山就是人民，人民就是江山”，坚持以人民为中心的发展思想，才能守护好这片江山。

　　“上联的‘一亭风月’和下联的‘千古江山’，看似一小一大，对比强烈，又该如何理解这种反差呢？”记者追问。

　　“这正是此联的魅力所在，”陈樵哥笑道，“其实，不论是‘一亭风月’还是‘千古江山’，都与亭子息息相关。前者指亭子周边的美好景物，后者指与亭子相关的历史事实，即发出‘谁主沉浮’的叩问并致力于改变历史的事实。这种一小一大的鲜明对比，并不会让人觉得有丝毫的违和感，反而会刺激我们的阅读，并加深印象和理解。”

　　和许多诗词联赋一样，这副对联也代表了传承于湘人文字中的思想风格长沙附近最美古镇，近可阅尽风月，富浪漫诗意，远能心忧天下，具家国情怀，两者往往融为一体，或借景抒情，或咏物言志。

　　比如被誉为“楚辞之祖”的屈原，他虽非湘人，但行吟十余年，足迹遍及沅湘，最终也将生命留在湖湘，湘人视他为乡贤、师祖。他留给我们的，除了“滔滔孟夏兮，草木莽莽”的初夏繁茂，还有“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的悲天悯人，他正道直行，他勇于担当，他以壮丽诗篇将宝贵的思想传遍三湘四水，传遍九州大地。

　　再如初期湖南才子杨度，在他日本所作的《湖南少年歌》中，既有“洞庭浩渺通长江，春来水涨连天碧”的唯美景致，又有“破釜沉舟期一战，求生死地成孤掷”的悲怆呐喊，让人情不自禁地产生“山河壮美惹人怜，誓守之心愈决绝”的共鸣东太行景区门票免费。

　　在游览望江亭时，记者注意到亭子南面（实为正面）另有一联：“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭。”反正“来都来了”，记者索性请陈樵哥一并解了此联。

　　“此联取自清代黄道让（1814-1868，临澧县人）《重登岳麓》七律中的颔联。”陈樵哥说，原诗为：万壑风来雨乍晴，登高一览最忪惺。西南云气开衡岳，日夜江声下洞庭。我发实从近年白，此山犹似旧时青。读书老友今何在，古木秋深爱晚亭。

　　其时，有人欲将颔联悬挂于岳麓山的云麓宫，黄道让知道后，将“西南云气开衡岳”的“开”字改成“来”字。因为此句在原诗中作为颔联时，有上下语境支持：万壑风来，雨后初晴，登高一览，只见西南衡岳上空云气消散，晴空万里。此时用“开”字，乃大家手笔。如若单独摘出作联，缺少上下支撑，用云气去打“开”衡岳，意不通，改“来”字才符合实际。

　　“此联对仗工稳、气势磅礴，让人一眼就能记住，”陈樵哥补充道，“但是，此联重在写景、写实，而王老先生的联除了景，还有情有‘议’，在立足伟人登洲这一历史背景的基础上，妥当地处理好了叙与议、情与景的关系。再者，由于黄联同挂云麓宫与望江亭，属于一联两用，从独特性上讲，终究是一种遗憾，不如王老之联不可移易也。”

　　钱基博曾在《湖南近代百年学风》一书称：“人杰地灵，大儒迭起，有独立自由之思想，有坚强不磨之志节。开一代之风气，盖地理使之然也。”自古以来，三湘四水的确孕育了不少文人志士、思想大家，留下了许多熠熠生辉的文化瑰宝，“不到潇湘岂有诗”，诚不欺我。而如今，这些优秀的传统文化已成为民族复兴长沙附近最美古镇、立根铸魂的源头活水。

　　“挥毫当得江山助”，挥毫又何尝不能“助江山”呢？如王勃让我们记住了滕王阁，崔颢让我们记住了黄鹤楼，王之涣让我们记住了鹳雀楼，范仲淹让岳阳楼名扬千古，让橘子洲刻下永恒的红色印记……有了独特的风景、人物、历史和文字的加持长沙附近最美古镇，望江亭也变得不再普通，我们也通过这副精彩的对联记住了橘子洲上这座精美的亭子，进而铭记一位伟人、一个时代和这段历史。

　　生于长沙，北漂十载有余，归乡数年，我常常感叹于这座“山水洲城”的巨变。其中，湘江橘子洲的变化最令人印象深刻。儿时记忆里，因为常有洪水过境，橘子洲几乎每年都会出现整个洲渚“沉”入水下、水退后又“浮”出水面的场景，彼时的长沙人都称橘子洲为“水陆洲”。现在想来，“水陆洲”这个通俗的叫法还挺应景。

　　从唐朝时盛产南橘的洲上桔园，到古潇湘八景之一的“江天暮雪”，从太平天国与清军作战的古战场，到清末民初的长沙海关旧址，历尽千帆，硝烟散去，橘洲仍在……

　　从2004年开始，长沙持续对橘子洲进行提质改造，一切都变了，橘子洲成为“山水洲城”长沙的一张名片，泥泞的土路被整洁的沥青路面取代，洲上大批历史建筑得以翻新；梅、桃、竹点缀洲岛，绿意盎然，就连洲上最大的特色——橘子也越种越多，成为一道独特的风景；馆藏文物陈列待客，诗词联赋随处可见，游览之间仿佛多了古贤吟唱、先烈诉说，陶醉于景色之时又获得精神洗礼。

　　一切好像又没有变。依然是那首《沁园春·长沙》，被来来往往的游客反复诵读；依然是那位热血青年，伫立江畔，在历史的滚滚潮流中，俯瞰湘江北去……

　　陈樵哥，字以时，別署养根堂，湖南岳阳人。现为中华诗词学会理事长沙附近最美古镇、湖南省辞赋学会会长、湖南省文史研究馆诗赋研究会执行会长，湖南省诗词协会副会长、湖南省岳麓诗社副社长，长沙市嘤鸣诗社社长。供职于新华社湖南分社。