湖南长沙风景图湖南长沙经典2025年2月11日长沙寺庙观赏性排名

　　玉泉寺始建于明洪武元年（1368年），是长沙市一座主要的释教古寺。2004年因城建需求决议易地重修，先在新开铺铁路桥处过渡，并规复玉泉寺寺名，2006年在天心区金盆岭行政划拨地盘10余亩，于2009年2月举办玉泉寺新址奠定仪式及法会。根据玉泉寺“五期六年”建立近景计划，玉泉寺将于2015年完成重修工程。局部工程竣工后，长沙释教举动场合将构成“西麓山、北开福、南玉泉”鼎足之势格式。

　　仙岳寺北倚青山，南面视野坦荡，四周群山环绕，寺庙左边的青山上，鹄立一方抢眼的巨石，虚云老僧人曾在该石头上打坐修行。醴陵市位于中国湖南省东部，罗霄山脉北段西沿，紧邻长株潭金三角经济区。在仙岳山上，既可俯瞰全城，又见渌江如带，群山升沉，林木葱茏。

　　龙山寺，始于明代万积年间所创，清光绪七载重修。僧真生我静，水淡发茶香。坐象东楼望，钟声振落日。”唐代墨客刘得仁诗中形貌的情形，是薄暮时分龙山寺的最好写照。此时，在寺中的禅悦亭品一杯禅茶，观远山葱翠葱茏，落日伴跟着龙山寺的钟声漫过山野湖南长沙典范，惊起归宿的鸟雀。一工夫，便让人以为风轻云淡，物我两忘，心头俗尘，尽数洗去。

　　该寺南毗毓秀麓山，北临众多洞庭.光景奇丽，情况洁雅湖南长沙光景图湖南长沙典范。据纪录：洗心禅寺原名洗心庵，为清初汉月法藏禅师于1620年创立，至今已有386年汗青。寺院全部修建群融南北气势派头于一体，红墙金瓦，翘角飞檐；殿内合座缅白玉佛像，玉质上乘，雕琢精巧，古朴神韵；法相庄重，此中三世佛每尊都是用高5.8米，众30余吨的整块玉石雕琢而成，更是极其罕见，不失为该寺的亮丽宝贝。

　　茂林修竹掩映当中，古藤老树纵横其间，一座汗青长久、红墙环抱的古寺庙浅露边角，在人文气味浓重的湖湘大地，这类偶遇时有发作。走进一座陈腐寺庙，听佛乐四起，卷烟渺渺，只觉尘心顿歇，俗虑齐消。

　　明《神鼎山志》纪录，寺内原有千人锅、万人床、飞来钟等寺内六观；另有垛子石、罗汉崖、放下亭（省内重点庇护文物）等寺外八景。山中终年花卉分艳红香，林木青翠翠郁；谷峡溪深，山雄石怪；风光幽静，允为圣境。曾吸收很多游人香客顶礼跪拜，文人骚人争相吟诗、属对、填词。1958年大跃进时，资圣寺及一切文物奇迹完全被毁，后建成神鼎水库。

　　大罗汉寺位于衡阳市城北青草桥四周，又称大罗汉寺和栴檀禅林。现衡阳电厂地点地。青草桥是衡阳旧八景之一。始建于南宋淳熙十三年(1186)，薛伯瑄任衡州知府，在青草渡建筑木桥名青草桥。厥后继高僧有了然、古风、朴直、妙明、善明、恒忍、碧崖、最善等，“废者兴，坠者举，秋菊春蘭，各檀其美，其增置殿田，均有碑详。” 清朱佩莲《清泉杂咏》云：“潇湘八景画难描，雅爱衡阳青草桥。雨后凭栏新月上，渔歌俟乃橹声摇”之句，极言桥之高低风光如画。自建桥始，逐步成为集市商业富贵之地。店肆中尤以酒家占多数，有“青草桥头酒百家”之说。

　　石霜寺别名崇胜禅林，位于浏阳市金刚村霜西岳上，前对浏翠峰，后枕凤翔峰，狮子峰居其左，象王峰峙其右，中出小溪一泓，曲折绕山而下，注入山麓金刚河。寺坐北朝南，依山而建，呈整齐参差之格式。昌盛期间占空中积1万多平方米，今存3648平方米。自唐至清，屡经修缮。今存大雄宝殿、关圣殿、云水堂、洪音阁、祖堂、住持室、客膳厅、花蓼阁等。还有部门石碑木匾幸存。大雄宝殿居修建群中间地位，总面积764．4平方米，高18米，建于花岗石台基之上。住持室居全寺最高处，面积250平方米，高11米，硬山屋顶。寺内保留清朝至民国年间匾额10块，最早的为清同治十二年（1873）置。寺因霜西岳山峻水秀，触石喷霜而名。

　　寺内原有明桂王所舍大铜钟一口，藏经一部。清光绪26年（1900）于菜地挖出玉佛一尊，均流失。新中国建立后，寺院被南岳构造占为办公用房和干部宿舍。党的十一届三中全会后，将寺院退还给南岳释教协会办理颠末三年的维修和两年的扩建，现有天王殿、地藏殿（偏殿）、韦驮殿、大雄宝殿、禅堂、斋堂、客厅、寮房、住持室、藏经楼、香积厨、汽锅房、茅厕、森林住房等共有房舍100多间，修建面积达4000多平方米，规复了森林轨制，为南岳五大森林之一，如今补葺一新，庙内富丽堂皇，这座寺院如今超越了汗青最盛期间的范围，成为南岳最好的寺院之一。

　　修建错综庞大，香火昌盛一时，嘉庆（1796——1821）之际,武冈僧侣达3849人，而胜力寺僧众倍于它寺。光绪三十三年（1907），寺遭祝融，释登陆继起重修，历三年而成。后因有力办理而夷为高山。1984年,释麒伶于原址两度重修。因范围局促，难容佛众，2000年7月,经市府首肯，大力重建，耗资450万元。寺分三进，弥勒殿居前；观音殿厥后；中为大雄宝殿，四围环廊相拥，调和和谐，天衣无缝，范围弘大，为历代之最。2002年5月，工竣。

　　嘉山禅寺前身即孟姜女庙，宗教文明积厚流光，唐朝的尉迟恭在此建有澧阳楼、万寿宫，唐景泰修盛德寺、关帝庙，“画圣”吴道子为此赠画十八罗汉图。厥后，更因为一代高僧药山惟严来此驻锡，改盛德寺为嘉山禅寺，从而使嘉山禅寺成为十方信众朝拜敬慕的释教胜地，一时海会云集，香火兴旺，晨钟暮鼓，法务昌隆，影响深远，历千年不衰。

　　在汉寿县城西郊，有一片释教胜地，那就是西竺山净照寺。实在那边并没有山，只是高山上的一个土坡。为何唤作西竺？由于“西竺”原为印度古称，是佛祖释迦牟尼降生地，人们借此取名，以结佛缘。称其山则是此处寺院雄伟，亭塔参差，竹木葱茏，花鸟繁多，具有了山的特性。

　　自5月10日起，以麓山寺牵头的湖南省29所湖湘名寺庙宇打消门票，免费向旅客开放。如今小编将它们逐个推介，这些三湘大地汗青长久、光景漂亮的庙宇，敞怀等候你的解读。

　　工夫年月长远难考，隋唐时期既已昌隆，是为留念屈原到该地所建，原名上林道院，现存汉朝“上林道院”石碑，为玄门场合。唐末便改名为“上林庵”，称为释教场合，清末改名为“上林寺”。

　　从上封寺拾级而上有一片古林，树木奇形怪状，因为这里阵势高，比力冰冷，从初冬到暮春都积着冰雪，树木的嫩枝多被摧折，为了顺应保存，这里的树多数繁枝虬结，看上去卷曲痴肥。树林后无望日台，是元朝所建，占地约一亩，站在望日台上能够看到很壮观的日出日落。

　　据康熙三十三年 （1694）《潭州南泉山双林禅寺复兴记》纪录：南泉寺系潭州四十余刹之一。宋绍兴间（1140年阁下）普庵祖师去游憩此，凿井得泉，泉水清冽，乃诛茅建法，创建双林禅寺。因泉在寺南，故定名为“南泉寺”。

　　为满意广阔信教大众的需乞降心愿，本寺方丈照观法师对寺院停止从头计划，进一步完美其各项寺院设备和功用，今朝已完美了法堂、五百罗汉堂的重修，此中五百罗汉堂的每尊罗汉高1.35米，系纯樟木雕塑，其范围将成为全省以致天下最大的罗汉堂。

　　普济寺昔为“江南第三佛地”，“普济疏钟”为嘉禾古八景之一。寺院始建于唐，经宋元明清数次扩建，观音阁（前殿）、大雄殿（中殿）湖南长沙光景图、湘山殿（后殿）依山傍水、次序递次宏开。观音阁内塑千手观音像，法式庄重、气度平和。往昔，入寺诵经拜佛者众，近则衡湘郴赣，远则广西广东，善男信女云集于斯，求财求嗣，香火昌盛。

　　五龙山大杰寺始建 于明代崇祯年间，距今已有三百余年，在汗青上已经被列为湘潭地域的四台甫刹之一。它是一座具有共同文明秘闻的释教寺院，向来为人文学士栖息之地，特别是天下文明名流齐白石、王仲言等七位才子在此建立了“龙山诗社”，著名遐迩，影响深远。据大杰寺相干人士引见，大杰寺自1994年经县当局核准重修以后，颠末几年的建筑，现已完成大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、念经堂等各项建立，并已被列为湖南省级重点开放寺院和白石旅游开辟区的景点之一。大杰寺如今另有观音殿、藏经楼等工程设备需求持续完成。

　　始建于西晋泰始四年（公元268年），寺初名慧光亮寺，唐初更名为麓山寺。该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海。有“汉魏最后胜景，湖湘第一道场”之誉，现为天下重点释教寺院。

　　天门山寺，始建于明代，是湘西地域的释教中间，自建寺以来信士浩瀚，香火昌盛。旧寺坐北朝南，山门上高书“天门仙山”，双方楹联为“天外有每天不夜，山上无山山独尊”，全寺三进两殿，殿后有观音堂，气魄浩荡。寺外古木参天，不远处有七级浮图，可谓高古幽静。自民国以后，天门山旧寺日见衰颓，现仍有遗址可寻。

　　今德山乾明寺，庙门雄伟壮观，唐代宰相裴休题写的“古德禅院”九龙大匾高悬，与今世高僧佛源大僧人题写的“乾明寺”竖匾相照应，别具特征。宝山福地，群贤毕至，一堂龙象，共展长才。一盏清茶，浓浓禅味；一钵素斋湖南长沙光景图，粒粒农禅。钟鼓声，梵呗声，提示众人，这里是空门的净地，学佛的乐土。

　　上封寺在高台寺上方，距南岳庙十千米湖南长沙典范，是南岳最早的庙宇之一。隋朝从前叫光天观，被玄门尊为第二十二福地。它就是厥后的上封寺。上封寺右上为观日台，左上为回禄峰，峰上的回禄殿后是不语岩，岩上有巨石翘首，好像一只巨龟在奋力向上匍匐，被称为“金龟朝圣”。岩下不远的峭壁上有两石腾空，与悬岩相接，看上去岌岌可危，被称为会仙桥，每当月明之夜，这里模糊能够听到丝竹之音，传说是仙人们在桥上喝酒吹打。

　　万福寺为释教十方尼众道场，其修学目标“以般若为导，以三学为行，以净土为归”。本道场在大智法师方丈下，成立如法和合的比丘尼僧团，晨钟暮鼓，诵经念经，学戒研教，二时课诵，半月诵戒，结夏安居。为摄化信众，每一年有按期八关斋戒法会、念经专修佛七举动等，寺院显现着修学有序、和乐共住的氛围，欢送十方尼众前来常住修学，居士信众短时参学共修。

　　寺缜密林千顷，松涛盘旋。林环庙宇，寺隐山中；翠绿从中，红墙模糊，依山绕寺，升沉跌荡，好像一条长龙戍卫着庙门；堂内佛像严饰、一成不变；殿外卷烟渺渺，风铃阵阵，好鸟和鸣，嘤嘤成韵；楼阁莲池，争相照映。迈步此中，但觉步移景转，小中见大，芳草萋萋，红花遍炽。设身处地，不觉尘心顿歇，俗虑齐消。贯休和另有诗曰：“固然不是桃花洞，春至桃花亦满溪”的形貌就是铁炉寺名胜的实在写照。

　　南台寺在于瑞应峰下的三生塔南面，号称“全国法源”，距福严寺2千米不到。南台寺前面竹林中，新辟了游路。四周僧尼墓群、石塔、火葬窑，仍完好无损。这里绿树成荫，花卉富强。南岳山上有种对雪着花的“雪花”，就在这个寺内能够看到。南台寺后的山岳上建了一座宏伟的金刚舍利塔，如遇雨后转晴，在衡阳或衡山火车站便可看到这座挺拔入云的舍利塔。

　　回雁峰上的雁峰寺初建于南朝梁天监十二年，后废。唐天宝元年（742年）重修，宋、元、明、清历代皆有修缮。原有殿宇三重，房舍不下百余间。抗日战役期间，被日本侵犯军焚毁，仅存前殿和后。1949年后，当局曾派专人屡次整修，广植树木花园，并建以各类亭榭多处，使该寺成为一处主要的旅游胜地和香客祭拜修行之所，并被国度肯定为湖南省一级文物庇护单。

　　寿梵刹背倚周源山，前临小东江，群山环绕，翠竹相拥，山川相贯，光景殊异，整体计划面积30.7公顷，建立用空中积11公顷，总投资3500万元。寿梵刹接纳唐代寺庙古建气势派头，中轴线上顺次设庙门殿、寿佛殿、大雄宝殿，东面厢安插钟楼、鼓楼、斋堂、客厅等，全部寺院古朴繁复，雄劲幽雅。

　　福严寺位于掷钵峰东麓，是释教十大森林之一。它在中国释教史上颇著名气，是禅宗的南宗出名的传法胜地，如今是湖南省重点文物庇护单元。如今的福严寺连结了清朝的范围。1983年，该寺被定为汉族地域天下重点寺院。福严寺不单寺古、佛古、树古，并且汗青上呈现了如楚圆、保宗、慈感、文演等一代宗师。福严寺现与南台、祝圣、上封三寺并称“南岳四台甫蓝”。

　　始建于元末明初，修建面积4760平方米，盛时长驻僧众百余人。该寺共有大殿3个：前为弥勒殿，中为韦驮殿，后为大雄宝殿。大殿正中,有主佛3尊，即释迦佛、阿弥陀佛、药师佛。主佛靠背，是千手观音,雕塑精巧，满身耀金.相传塑这尊观音共花去白银8000余两,观音前有一副春联：现三十二身而说法，遍洒醍醐，瓶里杨枝含清水；出五百双手以指迷，仰瞻缨络，空中莲蕊叶慈云。